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娱乐知识|柳下惠是谁，柳下惠真名( 三 )

小知识


柳下惠死后葬在汶水之阳， 其墓历来受到人们的保护 。 秦伐齐,道经柳下惠墓地， 秦下令：“有去柳下惠墓地采樵者， 死无赦 。 ”清光绪二十八年（1902）泰安知县毛蜀云曾三次整修其墓， 在四周立有界石， 为防汶水冲蚀， 在墓南、西、北各筑土堤， 东南垒石坝三十丈加以保护， 并植杨柳千株， 使柳下“碧玉千树， 青丝万条”的古风重现 。
【评价】
柳下惠选择坚持“直道而事人”， 最后只能去官隐遁， 成为“逸民” 。 《论语》记载孔子对柳下惠的评价是：“降志辱身矣， 言中伦、行中虑， 其斯而已矣 。 ”意思是， 相比伯夷、叔齐的宁肯饿死也不食周粟， 柳下惠肯降低自己的理想， 虽然屈辱了身份， 但是能做到言行举止合乎道德和理智 。 《左传》中孔子也把臧文仲让柳下惠下台， 列为臧氏执政的“三不仁”之一， 表示谴责 。
孟子对柳下惠非常推崇， 《孟子》一书曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人， 认为他不因为君主不圣明而感到羞耻， 不因官职卑微而辞官不做；身居高位时不忘推举贤能的人， 被遗忘在民间时也没有怨气；贫穷困顿时不忧愁， 与乡下百姓相处， 也会觉得很愉快；他认为自己和任何人相处， 都能保持不受不良影响 。 因此， 听说了柳下惠为人处世的气度， 原来心胸狭隘的人会变得宽容大度， 原来刻薄的人会变得老实厚道 。 孟子认为像柳下惠这样的圣人， 是可以成为“百世之师”的 。
柳下惠是谁啊 旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故,来赞扬男子之美德 。 相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠宿于郭门,有一个没有住处的妇子来投宿,柳下惠恐她冻死,叫她坐在怀里,解开外衣把她
裹紧,同坐了一夜,并没发生非礼行为 。 于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子
柳下惠是谁？ 意思是说这个人是个正人君子 。
摘自南怀瑾《论语别裁》

下面跟着说到柳下惠， 鲁国的人， 大家都知道柳下惠“坐怀不乱”， 这还是小事情， 历史上坐怀不乱的男人或女人有很多， 不过古人以柳下惠作标榜， 我们也不必再另外举别人的例子了， 而坐怀不乱并不是柳下惠最高的一面， 他最高的一面在这里：

柳下惠为士师， 三黜 。 人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人， 焉往而不三黜？枉道而事人， 何必去父母之邦？

柳下惠作士师， 等于所在管刑法的官， 勉强比作现代的司法部长或最高法院院长 。 他三次上台， 三次都被罢免下台， 于是有一个人对他说， 你先生何必一定要在鲁国做事， 出国去吧！你自己国家不要你， 何必一定干， 到别的国家说不定有更好的地位 。 柳下惠答复他说， 一个人终身行直道， 思想、行为、做事完全直的， 走正路来做人家的部下， 在任何一个国家社会做事， 都是一样会有问题， 都要吃亏， 会被挤下来的 。 如果以歪曲的心思， 用手段来取得地位， 以得功名富贵为荣耀， 并不想真为国家社会做事的， 那又何必离开自己父母之国呢？祖宗都在这里， 一样可以做事 。 换句话说， 随便在哪里， 决不走歪路， 而走正路， 在任何社会都是一样比较困难的 。 柳下惠的人品就在这里， 为了贯彻人格的思想， 为了贯彻传统文化以正道事人， 以正道立身处世， 忽视于功名富贵， 那是身外事， 并不在乎， 这是他的人格 。 这里先记载他的事情， 后面孔子还要提到他的 。

为什么把柳下惠的事放在微子、箕子、比干三人的记载后面？柳下惠并不是殷纣时代的人， 而是春秋战国孔子这一时代的人， 还可能稍稍早一点， 比孔子大几岁， 不过已是一个天下闻名了不起的人物， 这里先记载他的事， 柳下惠的这几句话， 也说明了前面三个人的事情 。 所以中国的古文， 如《论语》的文章一看起来好像是法律的条文， 一条一条， 好像连不起来， 实际上仔细一读， 它是长篇文章， 连接得非常好 。 换句话说， 微子、箕子、比干、有的愿杀身以成仁， 如比干；被赶出去就走了， 如微子；为奴就为奴， 如箕子 。 为什么他们不弯一弯呢？态度稍微改变一下， 去拍个马屁， 也会好好用他们， 更何况他们本来就是皇族 。 可是他们为什么不这样做？这就说明个人作人也好， 在国家社会中立足作一普通人也好， 大原则上人格的重要 。 反过来， 就是如果以枉道事人的话， 随便哪里都可以干， 如果坚持以正道、直道事人， 又何必离开？所以引用柳下惠的这几句话， 等于是为上面三个人的事， 作了一个注解， 这就是《论语》的编辑方法 。 以下是尚香论坛“不知所云”网友发的：

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