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历史地理知识|唯心主义是怎样的人，唯心主义的人的性格( 二 )

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唯心主义的人是怎么样的个性? 不是，唯心主义比唯物主义的人更容易觉得孤单,寂寞，他之所以唯心，是为了不再伤心，找到属于自己的世界吧
唯心主义的代表人物 感性 。
只要是人都会有唯心，因为他们都有意识 。 而这种意识来自于对客观世界的主观映象 。 也就是来自于社会 。
简单的举个唯心例：庄子 。 是古代最为聪明的人，因为他创就第一本系统的唯心哲学《庄子》 。 他追求精神绝对自由，就是唯心 。
判断是否唯心的词：精神、理论、上帝、神灵、自我等 。 只要有这层意思的都叫有唯心 。
【历史地理知识|唯心主义是怎样的人，唯心主义的人的性格】唯心的力量
但个人不能只在内在的意识中生活，必须与他人交往，有与其他人共同的世界 。 为此就须假定有一超乎各个个人的有限人格之上而又能把他们联系起来的力量，它就是作为无限人格的上帝有限人格经验中的世界只是他个人的 。
但各个有限人格经验中的世界都存在于作为无限人格的上帝的思想和计划之中，实即由上帝所已安排的共同的经验世界，通过上帝，各个独立的个人之间就可发生交往 。

唯心主义 1、呵呵，我敢保准，你所遇到的人，很少或几乎没有唯心主义的 。 或者直接说，根本没有“唯心主义的人” 。 只有懂唯心主义的人和不懂唯心主义的人 。 一般你们所接受的教育，都把唯心主义给歪曲了，致使现在很少有人懂得唯心主义 。 按照教科书上的歪曲，一般都把狭隘“主观主义”的人当作了“唯心主义”的人 。 故而，鉴于你极其可能就是接受的马哲教科书上的教条，所以你说的“唯心主义的人”其实是“主观主义的人” 。
2、故而，你的问题，实质上是：（狭隘）主观主义的人容易有什么缺点 。 这样答案也比较清晰了 。 主观的人很少从客观的立场去看待问题，而是靠主观的臆断和自己的经验去看待问题，因而不能客观地认识事物；主观主义的人很容易自大，容易夸大自己的能力和认识；另一方面，主观主义的人容易自卑，当发现事情并没有事先预想的那么明白的时候，就很容易认为事情很麻烦，从而将事情中的麻烦夸大，贬低自己的认识 。 这就是主观主义的人主要缺点，至于其他的一些缺点，大概并不是必然的 。
3、要克服主观主义的缺点，就要从客观上去认识事物，认识自己 。 不要单凭个人经验，而要利用科学去认识事物，认识自己要做的事情，用科学认识自己 。 不夸大认识，也不贬低认识 。
唯心主义到底都是什么样的人呢？ 哲学上的两大基本派别之一，与唯物主义对立的理论体系 。 在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别 。 旧译观念论 。 蒙昧时代的灵魂不死的观念和万物有灵的观点，隐含着精神可以脱离物质的臆想，是唯心主义的萌芽，哲学唯心主义是在生产力的发展造成了剥削阶级和被剥削阶级、脑力劳动和体力劳动的对立，剥削阶级中的一部分人有闲暇专门从事智力活动的时候产生的 。
唯心主义可以区分为主观唯心主义和客观唯心主义两种基本类型：主观唯心主义的特征，是虚构出某种脱离物质、脱离人的肉体的“自我”，并把它当成唯一真实的存在和世界的本原 。 主观唯心主义认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等等的产物，没有“我”就没有世界 。 如在中国，宋代的陆九渊认为，“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理 。 ”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 。 ”明代的王守仁认为，“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也 。 心即是天，言心则天地万物皆举之矣 。 ”“心之本体无所不赅”，“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善” 。 在西方，18世纪英国的贝克莱认为，物质是“不存在的实质”，“感性实物”是“观念的集合”或“感觉的组合” ， “对象和感觉是同一个东西”，“存在就是被感知” 。 18世纪末至19世纪初德国的J.费希特认为，“自我”是自身的原因和世界的本原，“自我”周围的现实世界是“自我”创造的“非我” 。 这些都是主观唯心主义的表述 。 19世纪30年代以后，主观唯心主义在西方的主要趋势是抹煞哲学的基本问题，宣称物质与意识何者是第一性是无意义的问题，而以“经验”、“要素”、“事件”、“心理的东西和物理的东西”等“中立”的名词取代物质和意识的科学概念，自称为超越唯物主义与唯心主义之上的“新”哲学，如实证主义、新康德主义、马赫主义、实用主义、新实在论等 。 还有些主观唯心主义流派把意志、情感说成是第一性的东西，宣扬非理性主义，如唯意志论、存在主义等 。

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