春风又绿江南岸， 明月何时照我还？
国学文化精读.曾巩
6、唐宋八大家：曾巩（宋）简介
曾巩(1019年9月30日-1083年4月30日， 天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日)， 字子固， 世称“南丰先生”， 汉族， 建昌南丰(今属江西)人， 后居临川(今江西抚州市西) 。 曾致尧之孙， 曾易占之子， 嘉祐二年(1057)进士， 北宋政治家、散文家， “唐宋八大家”之一， 为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一 。
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唐宋八大家都不是状元
科考制度是我国古代封建社会选拔人才的途径， 寒窗苦读数十载， 只为一朝金榜题名时 。 诚然， 但凡能在科考中脱颖而出的都必然是有真才实学的才子， 不过也不是说只要你认真就能有成就 。 就拿历史上赫赫有名的唐宋八大家来说， 文采那必然是有的， 但他们中竟无一人是正经八百的状元郎！
上千年的时间里面， 并非历届状元都有清楚记载， 也并非考取状元那一刻的风光就能保证此后生活中的顺风顺水 。 科举考状元更多是为入仕做官， 而要在中国漫长的历史上以政治家的身份留名， 则需要比较特殊的时间和历史背景 。
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唐宋八大家都只是进士
唐宋八大家可谓历史上知名度最高的一群文人之一 。 然而， 在这群人中， 除苏轼、苏辙兄弟二人的父亲苏洵没有科举功名， 其余都是进士， 而非状元 。
苏轼、苏辙、曾巩都是嘉祐二年的进士 。 苏轼、苏辙两兄弟的才名， 当时的考官之一欧阳修早有耳闻 。 据说， 殿试时， 苏轼的策论文章得到详定官梅尧臣的赞赏， 并立即被呈荐给主考官 。
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唐宋八大家之首“唐宋八大家”之首有三种种说法， 主要是判断标准不同：
1、以时间先后顺序为标准， 是唐朝中期——中唐的韩愈最早， 所以他被称为“唐宋八大家之首”， 这也是后世文学界认同人数相对较多的一种说法 。
2、韩愈为唐宋古文运动做出了杰出的贡献应为八大家之首 。 一般来说按照时间排列这一说法没有争议， 三、以在文坛的声誉为标准， 应是号称“北宋文坛领袖”的欧阳修为八大家之首， 因为北宋王安石、三苏等其他大家全部出自他的门下， 所以我们就主要来看看说法二和说法三 。
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这里的应用文是指公文文体， 他在同一年的《免进五代史状》中自述为得功各事无用之时文， 得功名后， “不忍忘其素习， 时有妄作， 皆应用文字” 。 “文字”即文章 。 这里的应用文指实用文章 。 可见， 欧阳修是从文体形式、实用性质两方面来明确应用文概念的， 他已把应用文当作独立的文章体裁 。
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构筑了应用文理论的大体框架 。 如上所述， 他认为应用文的性质是实用的 。 他赞扬苏洵的应用文章“实有用之言”(《荐布衣苏洵状》)， 黄校书策论“中於时病而不为空言”(《与黄校书论文章书》) 。 欧阳修关于应用文的实用性质是很明确的 。 他认为应用文的特点有三 。 一是真实 。 欧阳修认为写史要“立传纪实”(《进新修唐书表》) 。
他还认为诏令“必须合於物议， 下悦民情”(《论慎出诏令札子》)， 用当今的语言来表述， 就是要与实际相符 。 欧阳修主张应用文真实， 一是为了应用， 二是为了传於后世 。 二是简洁质朴 。 欧阳修主张应用文应合大体、文体、语体， 其理论已相当精深 。
欧阳修在诗歌创作方面也卓有成就 。 他的诗在艺术上主要受韩愈影响 。 《菱溪大石》《石篆》《紫石屏歌》等作品 。 此外， 欧阳修还打破了赋体的严格的格律形式， 写了一些文赋， 他的著名的《秋声赋》运用各种比喻， 把无形的秋声描摹得非常生动形象， 使人仿佛可闻 。 这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”， 对于赋的发展具有开拓意义， 与苏轼的《赤壁赋》先后媲美， 千载传诵 。
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