在这样的背景下 ， 刘义庆不得不加倍小心谨慎 ， 以免遭祸 。 本传言“太白星犯右执法 ， 义庆惧有灾祸 ， 乞求外镇 。 ”这实际上是刘义庆借故离开京城 ， 远离是非之地 。 尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆“固求解仆射乃许之” 。 刘义庆终于得以外镇为荆州刺史 。
外镇后的刘义庆仍然如同惊弓之鸟 ， 心有余悸 。 他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸 ， 于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书 。
刘义庆《世说》的编纂时间大约在公元439年至440年刘义庆任江州刺史期间 ， 这两年间有两件事情值得注意 。 一是元嘉十六年刘义庆在担任江州刺史时招揽了许多文人 ， “太尉袁淑 ， 文冠当时 ， 义庆在江州 ， 请为卫军咨议参军 。
其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等 ， 并为辞章之美 ， 引为佐史国臣” ， 按照《世说》一书成于刘义庆及其门客众手的说法 ， 这是《世说》编纂的恰当时机 。
二是元嘉十七年刘义庆调任南兖州刺史 ， 前来接任他江州刺史职位的正是遭到贬斥 ， 被解除司徒录尚书事要职的刘义康 。 兄弟二人在江州见面后的悲恸情绪受到文帝刘义隆的责怪 。
这些都与刘义庆对处境危难并因此寻求在魏晋文人的精神气质中得到化解和超脱 ， 因而与编纂《世说》一书紧密相关
二、后世影响
《世说新语》这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事 ， 是研究魏晋风流的极好史料 ， 其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题 ， 种种性格特征如栖逸、任诞、简傲 ， 种种人生追求 ， 以及种种嗜好 ， 都有生动的描写 。
纵观全书 ， 可以得到魏晋时期几代士人的群像 ， 通过这些人物形象 ， 可以进而了解那个时代上层社会的风尚 。 从中可以看到道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况 ， 乃至整个社会风气都产生了重要影响 。
《世说新语》所记虽是片言数语 ， 但内容非常丰富 ， 广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气 ， 是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱 ， 也是后来小品文的典范 ， 对后世笔记小说的发展有着深远的影响 。
而仿照此书体例而写成的作品更不计其数 ， 在古小说中自成一体 。 书中不少故事 ， 或成为后世戏曲小说的素材 ， 或成为后世诗文常用的典故 ， 在中国文学史上具有重要地位 ， 鲁迅先生称它为“一部名士底（的）教科书” 。
唐王方庆的《续世说新语》、宋王谠的《唐语林》、明冯梦龙的《古今谭概》等 ， 都深受其影响 。 《世说新语》中的“谢女咏雪”、“子猷访戴”等故事 ， 成为后世诗文常用的典故；另有一些故事 ， 则成为戏剧家小说家创作的素材 。
参考资料：
《世说新语》的作者是谁？主要讲的是什么？ 《世说新语》 南北朝时期记述后汉至南朝刘宋人物的遗闻轶事的杂史 。 刘宋宗室临川王刘义庆(403—444)撰 ， 梁刘峻(字孝标)注 。 汉代刘向曾著《世说》 ， 早已亡佚 。 该书原名《世说》 ， 后人为与刘向书相别 ， 又名《世说新书》 ， 大约宋代以后才改称今名 。
《世说新语》是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的 ， 梁代刘峻作注 。 全书原八卷 ， 刘峻注本分为十卷 ， 今传本皆作上、中、下三卷 ， 分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门 ， 全书共一千多则 。
是南朝宋出版的图书 ， 由刘义庆组织一批文人编写 。 《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说 。 是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的 ， 梁代刘峻作注 。
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