先是汴京郊外的景象 。 农民在田里耕作 ， 有钱人扫墓归来 。 路上 ， 驮队、挑夫、骑马坐轿的人物正匆匆进城 。 接下去是最精彩的部分——汴河 。 汴河上的拱桥如一道彩虹 ， 桥上行人如潮 ， 熙熙攘攘 ， 磨肩擦踵 ， 桥下舟楫相竞相争 。 许多细小情节刻划得极有情趣 。 如桥头一匹惊马造成险情 ， 毛驴被惊吓 ， 好奇的人在围观 。 接着又描绘汴京的街市 。 汴京作为当时政治、经济、文化的中心 ， 城中官府衙门、民居宅院、作坊店铺、茶肆酒楼 ， 屋宇错落 ， 林林总总 ， 街上车水马龙 ， 九流三教 ， 应有尽有 ， 百业兴隆 ， 热闹非凡 。 画面又展开一幅从容的景象 ， 有张有驰 ， 形成有趣的对比和节奏感 。 画家通过对汴京城内建筑、商贸、交通、运输几个方面的描绘 ， 再现了北宋都城的繁华和发达 。
《清明上河图》中画有五百五十余人 ， 各种牲畜六十多匹 ， 木船二十多只 ， 房屋楼阁三十多栋 ， 推车乘轿也有二十多件 。 如此丰富多彩的内容 ， 为历代古画中所罕见 。 可贵的是 ， 画中每个人物、景象、细节 ， 都安排得合情合理 ， 疏密、繁简、动静、聚散等画面关系 ， 处理得恰到好处 ， 达到繁而不杂 ， 多而不乱 。 充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高度的艺术修养和表现能力 。
《清明上河图》堪称中国美术史上的稀世珍品 ， 后世临摹极多 ， 但对于其作者张择端的身世 ， 史书上没有任何史料记载 ， 千百年来一直是个难解之谜 。 一些专家学者认为张择端是北宋人；也有专家学者认为张择端是南宋人；还有专家学者认为张择端是金代人 。
认为张择端为南宋人的专家 ， 主要是根据明晚期书画家董其
昌在《容台集》中对《清明上河图》的推测：“南宋时追摹汴京景物 ， 有西方美人之思 。 ”清代孙承泽在《庚子消夏记》中记载：“《清明上河图》乃南宋人追忆故京繁盛也 。 ”
认为张择端是金代人观点的专家 ， 是根据《清明上河图》最早的题跋出自金代人之手 ， 并且两宋画院均不见张择端著录 。
然而 ， 更多专家学者通过对《清明上河图》的研究考证 ， 认为张择端是北宋人 。 现存于故宫博物院的《清明上河图》“石渠宝笈三编本” ， 后面最早的金代张著题跋中注明了张择端的身份为“翰林” ， 并且进一步指出 ， 张择端游学于京师 ， 本工其“界画” ， 尤嗜于舟车市桥郭径 。 张著的题跋是关于张择端身世最早的记载 ， 也是惟一的记载 。 他所提到的向氏究竟是何人 ， 已经无法考证 ， 向氏所著《评论图画记》一书也不曾见于著录 ， 这给专家学者的研究和考证留下了广阔的空间 。 但是 ， 根据最早的金代张著题跋 ， 张择端是北宋人的观点最具说服力 。
至今 ， 开封民间还流传着张择端与《清明上河图》的故事 。
开封的相国寺始建于南北朝时期的天保六年 ， 到北宋太宗时期 ， 相国寺发展到鼎盛时期 ， 占地540亩 ， 僧院64座 ， 殿阁雄伟、花木葱茏 ， 因此被誉为“金碧辉映、云霞失容” 。 偌大的相国寺雕梁画栋需要大量的画师为之服务 。
传说当年在北宋东京 今开封市 的相国寺里 ， 住着一些靠给寺院绘画谋生的民间画师 ， 其中有一个青年画师 ， 他说可以把首都东京城的繁华盛景搬到画上来 ， 这个青年就是来自山东诸城的张择端 。
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