作者：黎荔
末人， 汉语读音mòrén， 源自德语DerLetzteMensch， 这个词见于尼采所著《查拉图斯特拉如是说》的序言， 意指一种无希望、无创造、平庸畏葸、浅陋渺小、枯涸贫乏的人 。
尼采这样形容他们：这些人没有梦想、没有信仰、不冒风险、贪图安逸， “偶尔来点毒药， 就能舒服地做梦 。 最后来一大包毒药， 就能舒服地死去 。 ……他们白天有自己小小的乐子， 晚上也有自己小小的乐子， 但非常看重健康 。 ‘我们已经找到快乐 。 ’末人们说， 眨着眼睛 。 ”
尼采将人分为末人和超人， 所谓的末人就是“末路之人”的意思 。 尼采笔下的超人， 藐视权威， 思想和行为特立独行， 勇猛刚强， 天马行空， 行动力强， 没有丝毫胆怯和畏缩， 这种超人非但理想化， 在现实生活中很难找到他们的身影， 而且太过危险， 行动起来往往破坏多于建设 。 尼采笔下的末人， 则和超人正好相反， 是一种没有热情、没有志气的冷漠生物， 思无逻辑， 从众媚俗， 缺乏个性， 趋炎附势， 崇拜金钱和权势， 想像力枯涸、创造力贫乏， 说话做事小心翼翼， 整天斤斤计较， 疑神疑鬼， 活得畏畏缩缩， 战战兢兢， 信奉奴隶道德 。
尼采说， 世上有两种道德， 一种是主人道德， 另一种是奴隶道德 。 拥有主人道德的人坚强、独立、成熟、勇敢、勤奋、自由、创造、上进、自律、反思和开放， 遵从奴隶道德的人软弱、依赖、幼稚、怯懦、懒惰、固执、机械、墮落、任性、自负和保守 。 与主人道德相对应的是超人， 与奴隶道德相对应的则是末人 。
一个“末”字， 刻画出了各种平庸琐屑、一地鸡毛， 末人就是活在这鸡零狗碎小世界的人 。 “‘什么是爱？什么是创造？什么是渴望？什么是星星?’末人们说， 眨着眼睛 。 世界变小了， 把一切都变小的末人在这个小世界上蹦达 。 ”（《查拉图斯特拉如是说》）
有时觉得我们当下的社会景象， 不就是尼采预见到的“末人时代”么？人们争相购物娱乐聚会吃喝， 人们不再考虑去过哲人所沉思的高贵的精神生活， 社会处处充斥着喧哗与躁动， 庸俗与肉欲， 比地铁还要拥挤和浑浊 。
在“末人”化的社会里， 大家都追求细枝末节的东西， 反而把“本”失掉了 。 每天资讯爆炸、数字海啸， 末人们如蜜蜂采蜜， 忙个不停， 学到各种错杂凌乱的东西， 却拼不成一张完整系统的知识版图 。 知识属于人， 了解人的本质， 无论学到什么新的知识， 都能结合在一起， 就不会有断裂的感觉， 因为任何知识都要回归到人的本分 。 但末人对于知识， 总是东一榔头西一棒槌， 舍本求末， 无论学什么， 都仅得一点皮毛， 做事缺少全局观点， 只是于忙于局部应付 。 除此之外， 末人们没有竞争意识， 遇到困难就退缩逃避， 遭遇挑战则不战自败， 但又常常自命不凡， 动不动搬出祖先为自己贴金， 抬出传统替自己寻找理论依据 。 末人们喜欢对他人进行道德绑架， 以谋取个人的私利 。 末人们热衷于名利和地位， 津津乐道于处世之术， 迷信投机钻营的权术 。
这是一个多么小气的末人时代！一对对男女在情感的双人舞中， 彼此精刮地计算着利益得失 。 那些走到一起的男女， 从此含辛茹苦地买房买车、投资子女教育的无底洞， 早早就过上了地道的中年生活 。 很多人生活稳定， 看似和美， 却好像总是少了点什么 。 很多人看似年轻， 却已老去， 或许这就是真正的世界末日 。 活在城市烟尘中的末人们， 每天忙忙碌碌， 像一群群没有灵魂的躯壳， 喧闹着， 躁动着， 忘记了自己本来的样子， 忘记了自己的出发点， 每天忙着上班、忙着吃饭、忙着恋爱、忙着分手， 忙着各种事情， 都不知道何时能够停下脚步好好感受自己的人生， 到最后也不知道忙的原因是什么， 只是觉得大家都在赶路， 稍不注意就会被比下去， 就会被别人远远地甩在后面 。 只要有白天的小小乐子（办公室的冷气、购物时的打折）和夜晚的小小乐子（游戏网聊， 追剧刷屏， 夜市啤酒）， 人们就认为找到了幸福 。 为了维持这种有小小乐子的平稳生活， 他们小心翼翼地走路， 善于表演， 精于计算， 走着一条最被大众认可、摩擦系数最小的社会化道路， 一心搭建自己的“安乐窝”和“小天地” 。 他们蔑视那些仍然在石头上或人身上绊倒的人， 是不折不扣的傻瓜！
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