五行学说 _生活百科

一：五行学说的概念
五行：五行，即木、火、土、金、水五类事物的属性概括。
这里的“五类事物”不能单纯理解为“五材”或“五元素”，而应理解为包括五方、五时、五化、五色、五味、五脏、五腑、五官、五华、五志等广义的事物。
古人在长期的生活和生产实践中仰观天象，俯察地理的基础上，进一步认识到，木、火、土、金、水五种变化是构成宇宙间万事万物的五种基本功能元素。
在后来的发展中，五行的意义已发生了质的变化，它已不再是指五种物质本身的运动，而抽象为代表五大类事物属性的哲学概念。
五行的周期性变化，是伴随太阳的升起降落的昼夜周期循环以及地球围绕太阳转的四季周期性循环而发生的。
因此，从本质意义上来说，五行是自然界阳气变动的不同阶段，即木代表春季阳气初生，火代表夏季阳气盛长，土代表长夏阳气由隆盛向收藏的转化，金代表秋季阳气盛长，水代表冬季阳气潜藏。
五行学说认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调和平衡。

【五行学说】

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二：五行学说的基本内容
（一）五行的特性
五行的特性实际上已超越了木、火、土、金、水具体物质的本身，而具有其广泛的哲学涵义。《尚书·洪范》所说的“水曰润下，火日炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”是对五行特性的经典概括。
“木曰曲直”：是指树木的生长形态能曲能直，舒展柔和，引申为生长、升发、条达舒畅之意。凡具有这些作用或性质的事物或现象均归属于木。
“火日炎上”：是指火具有温热、上升的特性，引申为温暖、升腾之意。凡具有这些作用或性质的事物或现象均归属于火。
“土爰稼穑”：“爰”，通“曰”；“稼”，即种植谷物；“穑”，即收获谷物。 “稼穑”，泛指人类播种和收获农作物的农事活动，引申为生化、承载、受纳之意。凡具有这些作用或性质的事物或现象均
归属于土，故有“土为万物之母”之说。
“金曰从革”：“从”，顺也；“革”，即变革。 “金曰从革”本意是指金属的产生源于变革，后来引申为肃杀、收敛之意。凡具有这些作用或性质的事物或现象均归属于金。
“水曰润下”：是指水具有滋润和下行的特性，引申为寒凉、滋润、向下之意。凡具有这些作用或性质的事物或现象均归属于水。
（二）事物的五行归类
五行学说归类事物属性的方法，主要是取象比类法。
例如，日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；北方寒冷，与水的寒凉特性相类，故归属于水。
以五脏配属五行，则由于肝气主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主肃降而归属于金，肾主水而归属于水。