草丁图书馆

  1. 首页 > 生活百科 >

请问宋朝之后有多少位「传奇人物」最喜欢骑『白马』

请问宋朝之后有多少位「传奇人物」最喜欢骑『白马』让我们一起走进历史解开谜团吧！

请问宋朝之后有多少位「传奇人物」最喜欢骑『白马』

文章插图
请问宋朝之后
有多少位「传奇人物」最喜欢骑『白马』
知道的人请麻烦回答一下
挑知道的回答即可谢谢
宋朝之后有多少位「传奇人物」最喜欢骑「白马」？
好难耶！马匹在古代是交通工具 ， 也是大玩具（就像现代的汽车一样） 。
【请问宋朝之后有多少位「传奇人物」最喜欢骑『白马』】请问民国以来有多少位「传奇人物」最喜欢乘「白色汽车」？
好啦 。不跟您开玩笑 。中国古代除了东汉公孙瓒号「白马将军」以外 ， 喜欢骑白马的还真不多 。试想在黑鸦鸦的千军万马中 ， 一位银盔银甲、灿若霜雪的白马将军 ， 自乱军中飞骑而出 ， 像不像一个活靶？目标那么明显 ， 不被乱箭射成刺猬才怪哩 ， 所以自古喜欢骑白马的名将极少 ， 而文人通常是乘马车 ， 很少自己骑马的 。
岚兮倒是查到一位白马尊王 ， 可惜他在宋太祖赵匡胤（西元927至976年）出生前两年就已经去世 ， 实在无法把祂勉强算入宋朝之后！
王审知 ， 字信通 ， 又字详卿 ， 祖籍山东琅琊 ， 移家河南光州固始 。唐懿宗咸通三年（西元862年）生 ， 后唐庄宗同光三年（西元925年）卒 。
王审知出身贫苦、青年从军 ， 时值唐末藩镇割据 ， 唐中和元年（西元881年） ， 随王绪渡江南下进入福建 ， 后奉长兄王潮为帅 。景福元年（西元892年） ， 王潮派审知率兵攻占福州 。王潮为福建观察使 ， 审知为副使 。干宁四年（西元897年）审知继任福建观察使 ， 封琅琊郡王 。后梁开平三年（西元909年）进封闽王 。审知「宁为开门节度使 ， 不作闭门天子」 ， 实行保境安民政策 ， 向朱全忠称臣纳贡 ， 并与南汉、吴越缔姻结好 。后唐同光三年（西元925年）卒 ， 谥「忠懿」 。
王审知出身贫苦 ， 故能节俭自处 ， 在位时省刑惜费﹐轻徭薄赋﹐与民休息 ， 颇有政绩 ， 被福建移民尊为开闽圣王 。又由于喜乘白马 ， 并于兄弟中排行第三 ， 军中常称「白马三郎」 ， 死后为闽北居民立庙奉祀 ， 号「白马尊王」 ， 现在马祖还有数座白马尊王庙 ， 为福建地区民间信仰神祇之一 。
台湾历史上也有一个跟白马有关的故事 ， 那就是吴凤！想起来了吧 。
吴凤（清康熙三十八年至乾隆三十一年、1699-1766） ， 福建省平和县人 ， 台湾清治时期之嘉义通事 。
清康熙年间吴凤随父亲来台 ， 「性行厚毅 ， 勤读书明义理」 ， 24岁任通事 ， 负责汉人与台湾原住民的贸易 。
台湾通史中提及 ， 「时山胞有出草杀人馘首为祭恶习 ， 吴凤立志化解其习 ， 经教化抚慰 ， 不杀人已四十余年 。惟邻社恶习未改 ， 又值岁荒 ， 山胞归咎未取人头祭神之故」 ， 「吴凤恐滥杀无辜 ， 决心自我牺牲 ， 乃约曰如某日有穿朱衣红巾者经此 ， 可杀以祭神 ， 山胞如约伏伺 ， 趋割其首 ， 始知为吴凤公也 ， 山胞悲痛欲绝 ， 埋石发誓 ， 永不杀人 ， 恶习遂除 ， 后人嘉其义 ， 立祠以祀 。」也就是说 ， 吴凤为「革除」原住民猎人头的「恶俗」 ， 以自我牺牲的方式「感化」原住民 。
传说中的吴凤是骑白马的 。由于吴凤的故事有诸多疑点 ， 被认为扭曲原住民的形象、剥夺原住民对于历史的诠释权 。民国七十年代原住民运动兴起 ， 破除「吴凤神话」即成为运动的重心 。民国七十七年教育部长毛高文宣布将吴凤故事由课本中删除 。七十八年三月一日内政部正式将吴凤乡改为阿里山乡 。
2006-09-09 21:07:58 补充：
蔡攀龙 ， 金门琼林人 ， 本名奭 ， 少贫困 ， 捕鱼为业 ， 投身军旅后 ， 骁勇善战 ， 有歌谣为证：「将军相貌何魁奇 ， 靴囊贮得一小儿 。骑下白马过南陂 ， 活捉贼子如剥蜊」 。人称「蔡老虎」 ， 蔡攀龙经历大小战役八十三次 ， 战无不胜攻无不克 ， 有「福将」之誉 ， 清乾隆五十一年（西元一七八六年） ， 蔡攀龙曾参与平定台湾林爽文之乱 。

    推荐阅读


    上一篇：为什么宋朝这么弱却有320年的历史？

    下一篇：南宋时期的物价如何呢？一两银是几文钱呢？