海洋评论城市之光
如果再问我最喜欢的电影，恐怕我会毫不犹豫地说卓别林的《城市之光》。以前我只是单纯的把它当成喜剧，看了一遍又一遍还是觉得好笑
幽默。现在每次看一遍都有一种说不出的情绪和不适的感觉。也许是和卓别林的爱情以及银幕上的大量隐喻分不开的。别瞎说。有多少电影用过桥段，开始谈电影。开场阶段昼夜交替，预示着主人公的出场。流浪汉，顾名思义，天生无家可归。他们不得不在安静的夜晚在街上游荡，拿起罐子和瓶子，在黎明时兑换一些食物。遇到晴天是幸运的，但它连避雨的屋顶都没有。这座覆盖着窗帘的雕像是无家可归者躲避寒冷和雨水的完美场所。然后广场上聚集了一大群市民，一个像政府工作人员一样的中年男子喋喋不休地邀请一位女士，这又是一次尖锐的叽叽喳喳。这里当然有两个方面。第一，作为默片，你不会说话。然而，卓别林的才华在这里显露出来。他把这种软弱变成了政客非人话的隐喻，和动物在人耳朵里唱歌没什么区别。然后那位女士拉下了窗帘，卓别林的主角流浪汉出现了。在群众的批评和嘲笑下，卓别林爬下雕塑，被手持利剑的雕像刺穿。然后突然国歌响起，人们立正，严肃虔诚地敬礼。相反，挂在剑上的卓别林多次试图立正，但都没能成功。这是贯穿整部电影的另一个重要比喻。首先，这些雕像是献给公众的，恐怕不需要重复。至于剑，按照韦伯的话来说，象征着国家的暴力机器——警察，而流浪汉作为驱逐对象，则是被执剑人驱逐的。当国歌响起，大家都站起来的时候，流浪汉反复想站起来当国民，但是他做不到。他不能成为国民。他是这个国家的边缘群体，是驱逐的对象。然后，流浪汉坐在雕像上，系好鞋子。我当时好像在屏幕上看到，流浪汉就是卓别林，卓别林就是流浪汉。面对残酷的现实制度，卓别林自然无力改变任何事情。他能做的就是用类似达达主义的“恶搞”方式抹黑秩序，颠覆权威。然后，越过栅栏，灰溜溜地消失在人们的视线里。当然，学术界对他的方法本身褒贬不一。同样值得一提的是玻璃窗，在剧中出现过几次。首先，卓别林被橱窗前橱窗里的雕像吸引住了。从近距离来看，他的脚后跟是一个正在建造的升降平台。来回几轮，差点掉坑里，观众的心都悬了。这里还有一个比喻。流浪汉看着窗外的世界，意味着被城市孤立的流浪汉空渴望一个公民的身份。然而，他永远只是窗外的旁观者。暗示他随时有坠入深渊的危险。虽然那一瞬间他没有跌入谷底，但是之后遇到盲女的时候他真的跌入谷底了——他被囚禁，成了阶下囚。然后，流浪汉遇到了一个盲女，对她一见钟情。她误解了女孩的美丽——以为流浪汉是个有钱的绅士，流浪汉不忍解释，默默地走了。由于这是最后的高潮，我们以后再谈。夜幕降临时，卓别林遇到了一个想自杀的富人。他心地善良，阻止了富人自杀。途中他落水救富，重复了两次。这里隐含着流浪汉的性格特点，为他为盲女付房租，在拳击比赛中被打个半死，最后坐牢救盲女奠定了基础。重复的溺水画面象征着“历史结构的重复和轮回”。流浪汉与富人交朋友。从此，电影的结构才真正出现在我们面前，电影的剧情也从此开始。说白了，从深层结构分析，其中一个流浪汉角色其实自始至终都不存在。流浪汉靠有钱人的车，有钱人的钱帮盲女，但他只是中介。你做梦去吧。结构太震撼太枯燥。继续剧情。这个关于揭示结构的情节在电影中反复出现，好像卓别林怕我们看不到？，真是麻烦你家人了。当我们看到卓别林和富人去餐馆吃饭的场景时，这里使用了很多隐喻和讽刺，让人深思。流浪汉换上新衣服和鞋子，去了一家他从未去过的餐馆。所以，也许是焦虑和恐慌，以及滑倒和拿错帽子等滑稽场面。我终于坐下来，看到舞蹈像一对夫妇吵架。流浪汉看到了，就上去组织，却被告知是舞蹈。我终于坐了下来，却发现没有座位了，一屁股摔倒在地上。流浪汉打开外套，试图救他的富人...太生动了，不说了，e00879。这里有个比喻。资本主义社会，有坐着吃饭的，自然也有站着服务的。流浪汉没有座位，富人给他带个座位坐下。富人教他抽雪茄，流浪汉就学会了“消费”。换句话说，劳动者潜意识里被资本家灌输了消费观念。
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