战争并不决定谁是对的，只决定谁是错的。-伯特兰·罗素
联邦本来就是世俗联邦，就像独立的美国和革命的苏联一样。团结人们的不是宗教信仰，而是政治信仰，这是他们与欧洲民族国家的本质区别。在这种信念完全失去动力之前，一切都很好。但就像所有的政治信仰一样，它追求的是这个世界的目标，必然要靠这个世界的牺牲来输血，必然要被这个世界的人性扭曲。第一部分的教官认为，联邦军政府的合法性来源于他们改造地球上混乱秩序的能力，基本符合我们的历史经验。遗憾的是，正如惠施所说，“日方会向中方顶礼膜拜，而物质方会死去。”秩序大厦一旦建成，就开始坍塌。
这是所有法西斯政权都要面对的问题，不发动战争不是自持之道。高度的组织化导致了高度的生产效率，而过剩的产能总是需要找到渠道才能排出。外星虫族陨石的冲击，无论是有意还是无意，终于成为联邦军事扩张的绝佳理由，帮助人类完成了最重要也是最困难的军事动员环节。这个环节一旦完成，整个军用机就可以运行了，这是第一部分的主要情节。
但别忘了，这场战争的目的不是为了打败虫族或者掠夺虫族的土地和资源，甚至不是为了消灭虫族集团，而是为了自给人类联邦政权。那么有什么比打败虫族更好的方法来达到这个目的呢？答案是保持一种没有战争或和平的永恒的战争状态。
任何社会都有不和谐的声音是正常的。问题是对于高度紧张和充分动员的军国主义，不和谐的声音特别刺耳。反战老兵被官方媒体污蔑为恐怖分子和虫族间谍。这条线本身就很过瘾，而另一条线更有亮点。随着战争进入僵持阶段，战时经济开始显现疲态。偏偏就在这个时候，追求世界另一面，承诺拯救人类的宗教又开始兴起。此时，联邦必须从意识形态和政治两个方面应对危机。正如马克思所说，宗教是人民的麻醉剂。一方面缓解了紧张的社会对立，另一方面也让人丧失了斗志。这对联邦来说是一把双刃剑。联邦一方面不希望人民反抗，但另一方面炮灰也不能完全丧失战斗意志。这位联邦空官员在第一本书里很严谨，现在却成了一个娱乐性的前台人物。对于他的作品来说，表现的成分远远大于实际的政治功能。在他身后，高效的军事机器有条不紊的运转着。就像这场隐形战争，绑架了整个国家，有自己的行为逻辑。下一个空官员是谁并不重要。然而，即使是这样的娱乐符号和消费主义文化也无法阻止宗教的快速传播。
宗教主题是本片讨论的新话题，但这个话题的叙事一如既往。就是在一个极权社会里，评价任何事情的标准只有一个，那就是你有没有政治价值。联邦政府反对引起麻烦、士气和公众支持的宗教。然而，随着形势的发展，联邦官员逐渐意识到，在夺取教堂讲坛后，宗教可以成为最好的招募工具。我们来看看联邦宣传片在片尾说了什么:
“联邦科学家普遍认为:
第一，上帝存在；
第二，他站在我们这边；
第三，他希望我们赢。"
了解基督教和罗马帝国历史的人，此时都会笑。基督完成了从出名到成为国王的伟大转变。即使你不熟悉罗马历史，看看今天的俄罗斯东正教就知道了。
当然，如果这只是一部以人类为目标的反战电影，这部电影的聪明之处就在于它无差别的讽刺。把联邦画剥得体无完肤之后，但是风格一变，就透露出虫族不好。人类联邦情报部女将军以残忍干练的方式操纵政局，把士兵送上了绝路，并要求线人凭空在媒体上散布谎言。联邦运作越来越高效无耻。但最终，一切都证明她是对的。人类的空军官成了虫族的奴隶，虫族确实有消灭人类的计划。
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