林迪安 《一个人的武林》：CULT风格谋杀老港片情怀( 三 )
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娱乐专题文章，司徒慧焯、郭子健、郑保瑞等。片中还出现了幕后精英摄影师黄永恒、功夫导演董伟和元彬、超速导演罗礼贤和服装设计师吴里璐，以及媒体在片中带出的吴思远、刘家良和王瑜...这条暗线完成了陈德森向香港动作片幕后人员致敬的过程。多年前拍摄《盗谍影重重》时，一名幕后员工意外身亡。
对于任何一个香港电影老手来说，这部电影都有“数星星”的快感，显然是“今夜快乐”。随着“走出五关”的音调和锣鼓声，有一种老人躺下的冲动。这种气质更符合“好汉”这样的故事，但《一个男人的武林》只是一部邪教片，也造成了电影，就像一直在办丧事，人一觉醒来，突然变成了喜事。
这种反差也体现在王扮演的角色冯秀秀身上。他低俗的外表和优雅的名字，先天的残疾和高超的武功，看似弱智却又极其精明的行事风格，让他处处看起来像个矛盾的两面派。电影中的重要道具，阎，原本指的是旧院对武林人士的鄙夷，如今却被封存，作为杀人的标记。它也是一个优雅的东西，它已经成为一种危险的武器。以“先拳后腿，再擒、兵器、家传、武功为一”的口诀，看起来像是高智商罪犯，完全不像是“吴驰”的做法。
在他的剧作中有一个明显的借鉴，那就是《七宗罪》，其中七天七罪七罚，王扮演这个角色。导演有意突出“武术是杀人技能”这个话题，即“输赢，还决定生死”的生死情况。冯在片中不断利用对方的长处斩杀各种武术高手。除了他无尽的生命冲动，更重要的是人物的信仰。《七宗罪》中的犯罪信仰是以神的名义惩恶，本片中屠戮武人的动机只是为了给身陷囹圄的夏侯武造势。
“吴驰”可以先“定”，这也是他可以练出先天缺陷的绝世武功的前提。这样的人物绝不会在乎再等两年就为了一场比武，但是在电影里，他一定要给夏侯武一个通过各种杀戮逃出监狱的机会。对于甄子丹饰演的夏侯武来说，他出狱的动机也是非常可疑的，相当于把一个借口推给一个女人，这在剧本写作中通常是一个糟糕的政策。
但是夏侯武凭借第一次杀人的情况推断出杀人动机。虽然让电影悬疑，但其实还是很可疑的。必须类比推断，枪代表法律，只有法律才能完成合理的杀戮。这种杀戮来自于剧本中最后一分钟救援的巧合，削弱了讽刺的力量。
冯郁秀在夏侯武心中是个畜生。他在梦中醒来，一次又一次的杀人，证明了恶魔的存在，而且一定是被他手中的麻绳所克制。所以夏侯武和冯的较量，等于杀死自己的心魔，和杀死自己的心魔一样残忍，完成重生，其实是一种自我精神治疗。
对冯来说，夏侯武就是一面镜子，一种欲望投射在他的潜意识里。他为了练武，激发杀人的能量，把妻子掐死在病床上。电影最大的破绽就是他为什么不杀单影——这显然是夏侯武翻盘的最好办法。
这种模糊的处理方式使得影片最终成为红白喜事的嫁接游戏，影片诡异的CULT风格过度到最后的光明大团圆。“功夫是杀人技能”，再以暴制暴是不可行的。这就是电影中“功夫”的“二律背反”，但最终电影只是平反了它，在擂台上杀人的凶手重新进入体制，设立学校，招徒弟。这种思维让人感到震惊和无语。
或许，陈德森理解武术的初衷是好的。江湖高手变脸躲进民间，成为艺人、演员或烹饪高手。像周星驰《功夫》里的猪笼村，看似喧嚣尘世，实则卧虎藏龙。这是陈德森与一群闪耀的卡斯的留言。其实《一个人的武林》确实有“一个失落的武林”的味道，它也想用隐藏的台词勾勒出民间武者的群体形象，这也是王家卫在《一代宗师》中所表达的，但他们对功夫的理解和表达完全不同。在王家卫眼里，“功夫是一门精细的学问，它会使满屋子的精致变得可怜”，而在陈德森眼里，“功夫是一门杀人的技能，是的。陈德森经常说:“我不能做像王家卫那样的事情，我也没有能力去做。我只会拍商业片。“其实，就是这么一回事。在杀与杀的商业动作戏里，致敬与情怀总是有点多余。
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