曹操之死曹操之死的背后：“不得好死”是时代的需要( 三 ) 华佗

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《东坡支林》也记录了当时人们的时政态度:“说到三国，听说刘玄德战败，还有人哀求；当你听到曹操被打败时，你喜欢唱得很快。”这说明“曹操”已经被人们列为可恶的奸臣，而“刘备”则是一位深受百姓爱戴的“正统”贤良君主。

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朱在《平话》中对“贬曹”的价值观进行了深刻的指导:“以乱篡权，或依土篡权，如汉魏吴。”
由此可见，宋代开始“尊刘轻曹”的价值观，自上而下的思想是对奸臣的不满，所以曹操自然不再是正面人物。

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带着宋代“敬刘而轻曹”的价值，一直流传到《三国志》故事在民间普及传播的时期，生活在元末明初的正是《三国演义》的作者罗贯中。当时是中国人民被蒙古人和元朝残酷统治的时代。人们有“抵制异端”的愿望，有“做义王”的梦想，有“恢复正统”的希望。同时，罗贯中也受到这一思想的影响，所以在历史故事的选择、改编和演唱上，以“尊刘贬曹”为主题的创作更受欢迎。
后人有一首《中国歌》，叹曹:“你若在城中，从此必有异人:男事与文心，兄弟与父子；英雄不俗，是不是跟着人的眼光走？罪魁祸首不是两个人，而是全身发臭；如果文章有上帝的精神，可以变成一个团体吗？横流式桥台远离太行，瓦斯和合理潜力低而高；安又思人不犯错误，小人不欺负大人物。霸王沦落为儿歌，没有办法不公平；到账明知无益，分香不无情。喔！古人做什么事都很细致，孤独奢侈都是有意的；士子轻谈墓中人，墓中笑声甚怒！”
——《三国演义》七十八回
《三国演义》虽在后来的版本中增加了“尊刘而轻曹”的“中古之歌”，但对曹操作为一代英雄的气质、人品、才情、功德都表示了高度的肯定。