曹操之死 曹操之死的背后:“不得好死”是时代的需要( 二 )


曹操之死 曹操之死的背后:“不得好死”是时代的需要


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曹操被不治的头病加重,最终在建安二十五年春病逝。
“不要自然死亡”的背后
赋大德生,二仪成化;大宝说:“你应该在五月份交给常。”。浪费你的幸福不是命运。因此,太阳的美丽显示了皇帝的品格;电影《洪光》展现了坤的光辉。你不能聪明地竞争,你不能为之奋斗。过去汉朝分豆,英雄幸福,夫君百姓脱离政治混乱,诸子平安;当道德失去时,它是危险的,决定它的人是明智的和辅助的。伊尹的大臣印石、王导晕倒,恢复了视力;霍辅佐汉朝,但黄冈拒绝归还泰国。为忠而立,为节而行,在于思。皇帝以吴雄的姿态,当了命苦、责任重大的台柱子,同时,整顿的工作也不同于前代。看溺水而不救,看颠覆而不捧,做好人而表现出对国家的偏袒,是否有君主的痕迹。当肇庆分三分,黄兴之当长盛不衰;卜祝祺时期,是个真命天子。这也是天意!
——祭祀魏太祖李世民

曹操之死 曹操之死的背后:“不得好死”是时代的需要


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在魏晋南北朝和隋唐时期,“高涵、吴伟之才”一直是对君主才能的最高评价之一。李世民写了《祭魏太祖》一文,高度评价曹操的才华!
要说曹操“不死则已”的由来,要从《三国志》和《曹宝传》说起。
晋西晋史学家陈寿所著《三国志》客观地描述了曹操之死。因为,正统史传注重人物的借鉴意义。

曹操之死 曹操之死的背后:“不得好死”是时代的需要


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但《曹豹传》旨在塑造个性鲜明的人物形象,背离了历史传记对人物的历史定位。三国时期吴人写的《曹宝传》中说:“曹操命一个叫苏越的工匠砍了一棵梨树,后来碰巧不久就死了。”这种说法是他小说创作的体现。
因此,也可以说《曹宝传》是曹操“不死则已”的由来.......

曹操之死 曹操之死的背后:“不得好死”是时代的需要


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宋朝时,司马光完成了中国历史上一部宏伟的名著《资治通鉴》,享年66岁。书中虽然肯定了曹操的政治成就和优秀品质,但也评价他是“乱世汉奸”。在司马光的影响下,每当宋词元曲中有“三国”的时候,曹操就开始被刻画成“汉奸”。
为什么宋朝的曹操会被这样对待?

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正是因为宋朝从万难中恢复过来,在南宋建立之初,又发生了一次几乎改变我国历史走向的兵变——苗刘兵变。

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主要原因是赵构的南逃政策激起民愤,让宦官们各行其是,重用为所欲为的王元、康禄、王元等将领,使北方人对赵构感到愤愤不平和失望。于是,苗父和主要将领刘正彦组成苗父阵营发动兵变。最后,因为苗阜的资历不够,很难让身边的军阀认同,包括张浚、张浚、韩世忠、刘光世等手握重兵的大将领。他们打着清军的旗号,一路杀到了临安,打败了苗、刘,救出了。苗和刘炳边终于全军覆没。

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虽然兵变很快被平息,但历史学家也淡化了兵变。但是赵构的尴尬记忆不容易忘记。南宋以后,政治思想开始以“正统”为主流。对于刘淼兵的政治错误,《三国演义》中的“曹操”成了他们的反映。利用“做皇帝”的“非正统”本质就是奸臣!

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