埋儿奉母挖出黄金放弃埋儿从“郭巨埋儿” 看愚孝的诞生孝道

相信很多看过鲁迅《早晨拾花》的朋友，应该对郭巨《二十四孝》中的埋子印象深刻。西晋孝子郭巨无力赡养母亲，所以他计划埋葬他幼小的儿子，直到他在挖掘过程中挖出一坛金子。

因此，中国古代“郭巨葬子”的极端孝道文化，与小农经济下的尊老文化直接相关。
宗法制度的影响
西周建立后，为了缓解贵族集团的内部矛盾，维护周的权威，周王室以贵族的血缘关系为基础，建立了宗法制度和相应的分封礼乐制度。春秋战国以后，虽然宗法制度逐渐消亡，但宗法制度留下的宗法思想影响了中国直到今天。

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在宗法制度下，血缘关系在人与人之间的社会关系中尤为重要，思远之后的祭祖活动自然是氏族社会中以血缘关系为基础加强人与人之间关系，缓和大家庭内部矛盾的最佳方式。

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中国人自古尊重祖先，包括父母在内的长辈无疑是活着的祖先。因此，按照中国传统的孝道观念，尊老爱幼在维护家庭团结方面也起着至关重要的作用。在传统社会接受过儒家教育的人，往往把“修身、齐家、天下太平”作为人生的最高理想。
其中，“修身齐家”是“治国平天下”的基础，可见“家庭和睦”的重要性。这种文化中有如此极端的孝道文化并不罕见。
统治者的“忠孝”教育
受先秦分封制的影响，我们一直有着深厚的家国观念，“家是最小的国家，一国为百万”的观念在几千年前就已经扎根。

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如果一个人想治愈他的国家，他必须首先管理他的家庭。如果他不能很好地治愈他的家人，他怎么能谈论治理国家？在这样的观念下，统治者往往把对长辈的孝顺和对国家的忠诚联系在一起。
如果一个人对长辈不孝顺，那对国家和国王的忠诚呢？这就是为什么中国皇朝要大力弘扬孝道文化，以郭巨、曹娥这样的“极端孝道”为榜样。

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【埋儿奉母挖出黄金放弃埋儿从“郭巨埋儿” 看愚孝的诞生】如果每个人都能像曹娥、郭巨那样，为了长辈牺牲自己的生命，甚至孩子的生命，那么在朝廷危难的时候，他们也不会遵守“臣节”，誓死捍卫统治者的江山。这样，专制统治者就能保证“第三只手能为王交万代”，江山之国永存。
这就是为什么不孝行为在中国古代社会相当于谋反重罪。
当代的孝道
19世纪，在腐朽的清朝统治下，中国被迫对外开放，开始了现代化的进程。传统小农经济开始逐渐瓦解，以小农经济为基础的孝文化开始被时代赋予新的内涵。

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在现代社会，我们当然应该摒弃在郭巨埋孩子、把曹娥扔到河里的愚蠢的孝道文化。也要摒弃传统孝道文化下长辈与晚辈的不平等关系，建立以平等尊老为基础的新型孝道文化。
社会存在决定社会意识。现在我们已经进入工业文明乃至信息文明，不适合时代发展的落后观念应该抛弃，但也不应该完全否定，应该在批判的基础上继承。这是我们对待传统文化应该有的态度。
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