挥霍
所谓“走在路上”，就是你离不开路，却忘不了路。“大道”不是大，而是大。大，中，小，大，小，不大不小。大中包含无限的深度和无限的可能。并不是说做大好事，大功德就大。
一个富人花了很多钱，但只从九头牛身上拉了一毛钱，所以他又大又小。在家照顾病人只是小事，但如果能坚持十几年不放弃，那就大事小情了。心有多大，慈悲就有多大。能够对广大众生生出爱与慈悲，就是大慈大悲。因此，心和慈悲是一体的，而不是一体的。
“世界上所有的事情都需要去做”，“实践是检验真理的唯一标准”。如果你彻底明白了真相，你就必须付诸实践，落到实处。我们要在生活中践行“真练不修”，在每一件小事中验证“完美导演”，让我们在顺境逆境中来去自如。
说一件事比说一件事好。久经考验就退缩，言行不一，只能被嘲笑为“吹牛”。千万修不如一线。最近怎么样？是骡子是马，还得拉出去走！“就是因为圣人能变大，又因为它不大，所以能变大。”
世界上需要世界法则，道路封闭后，一切回归“本来面目”。现实生活中，该做的就做，不要刻意服从或违抗。能承受一切的时候就承受；尽可能避免一切。尽可能多的付出，不要想着付出。不需要的时候不要付出。我没有刻意做好事，甚至没有“行善施”的想法。这个“不”意味着不再区分给予和索取，这并不重要。
所有的言行都来自普通人的思维，没有什么奇怪的。它们就像路边的小草，脚底的泥土一样普通，随时会被遗忘。就像一个天真无邪的孩子，他把自己想要的和能想要的视为理所当然，毫不吝惜地给予自己想要的和能给予的。通达天下，一切交往随俗而不变，因为变与不变，跟与不跟没有区别。能力不足的时候，我愿意做一群鸡中的一只鸡。总有一天，当翅膀丰满到可以在蓝天翱翔时，它们会直冲云霄。
顺其自然，不可放任自流。这样做的人就陷入了“自然”的极端。顺其自然的“自然”，就是自然和人为最好，争与不争没有区别。当你应该积极主动的时候，你不应该让它过去，而是主动去建立动力。所以，修行的功能应该是主动生活，而不是被动生活。
修行上，要有法身元神毁灭后再回来的心理准备。在这个世界上，我们也可能会遇到所有毁灭后回来的经历。无论如何，都要默默承受，持之以恒。当你知道自己必须走在过程中，绕道而行，跌倒了，你不想谈真相，也不想谈玄机，你的话变得简单直白。但是当我们不能争辩或争辩时，我们会冷静地处理它。从那以后，他被承认“没有无知”。所谓“不耻”不是放弃是非，而是坦诚不坦诚。
所以说:“大直如弯，大巧如拙，大辩如呆子。”所以有“教而无字，无为而治之利”，所以说“响亮的声音难得，大爱无痕”。因为隐藏了民间，和普通人没什么区别，所以被称为“圣人无名”。
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加入这条路后，回到之前练习的普通人，似乎从来没有练习过，所以被称为“没有训练”。曾经拥有的功能头像已经消失，所以被称为“虚无”。任何领域都不会再出现，所以被称为“无证”。你越了解真相，就越不在乎自己是否开悟。相反，你觉得自己有没有智慧并不重要。因此，他可以无后顾之忧，无后顾之忧，无杂念地生活，所以他被称为“无智慧”。无修、无证、无智的境界也可以称之为“大象无形”，是无恒心、无需求所获得的真实结果。
难怪古圣先贤说:“神与人无力量”，“神通不可得，智慧不可得”。没有境界的境界是最好的。”这个阶段看似有进有退，这才是所谓“大智若愚”的真正境界，即“明道如乞丐，路如退路。”
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