文华殿记者亲探故宫苏东坡大展：文华殿人头攒动苏子风流历经千年仍生长苏轼

九月，序列属于三秋。采访人员从故宫外沿着护城河跑到了武门门。一路上，城市两旁绿树成荫，游客如织。斗拱的一角偶尔露出来，在毕空之下舒展开来。进入武门门，有人沿着金水河向东侧的文化堂进发。我一抬头，不起眼的牌子上赫然写着:“千古风流人物——故宫博物院苏轼主题书画特展”。作为展板的主要视觉图案，宋人绘制的《赤壁图页》。船的一片叶子隐藏在浩瀚的水线中，船上的人安然而坐，似乎从“对广袤土地的无知”中窥见了生命和宇宙的终极奥秘。

问你的职业，黄州惠州儋州。苏轼经历了仕途的风风雨雨，但世人似乎更多地记住了“乐天派”，却忘记了他也曾遭受过灵魂的磨难。站在“苏轼人物关系图”前，正在谈论展览的故宫工作人员提醒观众，苏轼给自己的三个儿子、苏维、起的名字:“从豪爽的‘麦’字，到沉郁彷徨的字，再到‘国’字，苏轼是三个。

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孟德斯鸠说，人更像苦难中的个体。从“苏轼”到“苏东坡”的转折，是他最终勇敢地超越了自己的苦难。无论是《年展帖》中向好友借建州茶臼，还是朱《画李苏轼像轴》中戴着帽子，胸腹部像个老农的苏东坡，还是明清画家的想象。纵情玩味古风、茶、器之美——论“走出人间”的苏东坡，
紫苏浪漫
几千年后仍在增长
围绕一个古代人物开展如此有创意的策展，在故宫并不多见。有趣的是，在展览中，苏轼和师友们的创作同样辉煌，这是后人对紫苏人生境遇的追溯和想象。

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在元丰五年间，贬谪黄州的苏轼，在月夜泛舟赤壁，写下了《赤壁赋》和《后赤壁赋》，于是赤壁之旅成为后人的重要想象。“苏东坡展”不仅以宋人绘制的“赤壁画页”作为海报的主要视觉元素，还将南宋马的“后赤壁画卷”以AR动态效果呈现在巨幕上。每一个路过这里的观众都会不由自主地停下来，看着“小船”飞来飞去，摇摆不定，陷入一片广阔的胸怀...

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这两部作品虽然是同一个赤壁之旅的想象，但却大相径庭。《赤壁图页》采用南宋流行的“一角半”构图，将主空留给汹涌的水波，隐喻世界风雨，而人物和船只则生活在一角，使画面更具戏剧性和冲突性。《赤壁画卷》后构图稀疏，色彩柔和，比前者更自然。明代沈度的《赤壁赋书》、文徵明的《赤壁赋卷前后》、钱谷的《赤壁画扇后页》、清代玉雕《青玉苏轼游赤壁画山子》...这些根据苏轼《赤壁赋》和《后赤壁赋》创作的“艺术衍生品”，既反映了创作者自身的生活深度，也成就了“苏东坡”文化

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后世的“衍生艺术家”也留下了许多故事。据工作人员介绍，清代江苏人游寅曾得到一件刻有“元佑”二字的石雕。他将自己的相貌与苏轼《周庆辉石柯》诗中的相关描写进行了比较，认定这就是古东坡。有趣的是，尤茵把这块石头放入皇宫后，画了很多石像送给朋友。此后，后人对苏轼的想象又增添了“东坡石像”的趣味场景。清代宰相柳永也是苏轼的铁杆书迷，创作了大量学习“紫苏”的书法作品。朱此次展出的《画李苏轼像轴》，题有柳永亲笔题写的一句赞语——“用之自然，言之于心，爽朗自在，读之千年”，表现出一种强烈的互相欣赏之感。