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8月30日，着名评论家，北师大教授、博士生导师张清华教授携《海德堡笔记》与着名作家、中国现代文学馆副馆长李洱及着名评论家、中国文化与文学研究所所长孟繁华作客北京SKP-Rendezvous书店，携手由腾讯发起的“北京实体书店守望计划”，重温和梳理了《海德堡笔记》中书写的往事记忆。本次活动特邀“北京实体书店守望计划”策划人王姝蕲主持。今天纯粹特整理活动文字实录，以饕读者。大家还可以扫描文末小程序码观看活动精彩回放。王锁:大家好，我是腾讯新闻的王锁，今天为大家主持这个分享会。清华先生，据说海德堡是一座偷心的城市，偷了很多学者的心。你第一次出国是来海德堡的。你的心脏怎么样？
张清华：我到现在还好好的，海德堡这个城市对于我来说是很美的，给我留下了很多的感想、感慨。一本非常陈旧的书、二十年前的旧作今天得到广西师大出版社朋友们的青睐，重新把处理它，把它变成一本新书，我感到特别荣幸、特别高兴，也觉得有一点惭愧。今天又举办了这样一个在线活动，特别感谢两位老师百忙中前来，孟繁华老师和李洱老师都是我特别好的朋友，感谢腾讯文化，感谢姝蕲，感谢各位。这本书已经变成了摆在大家面前的东西，所有的话都是旧话，今天新说，主要想让李洱老师和孟老师多说。如果今天人气特别好，那就是李洱老师人气好，如果人气不怎么样，那就是我的人气差，这场活动能够成功主要在于他们两位。
王:我们对德国的印象一直是“钢铁直男”，因为德国工业发达，德国人性格严谨。然而，在张清华先生的这本书里，他把海德堡描述成一个美丽的女人，她是一个迷人的女人。今天让我们了解更多关于德国的事情。如果让三位老师用一个词描述德国，你会选择哪个词？为什么呢？我们按照清华的建议，让李二先讲，李二多讲。
李洱：张清华老师的书我最早是2003年看的，我找了一系列书看，其中一本就是《海德堡笔记》。这两天我找出了最早的版本，比较薄，而现在这本书很厚，上面还有张老师的笔迹，我感触很深。今天这场活动的主题是“秋风的怀想”，它跟这本书的关系很密切。我们知道黑格尔、冯至、张清华都去过海德堡大学，有一年我去海德堡的时候在内卡河和莱茵河的交汇处，离海德堡稍微有点距离，看着浑浊辽阔的河，我想这是张清华待过的地方，也是冯至待过的地方，高高的城墙让我思绪万千。书里面有一篇文章提到了冯至，提到冯至跟海德堡的关系，我想这个题目与冯至的一组诗有关，那组诗最后一首提到有人把瓶子投入泛滥无形的河水里，取瓶人把瓶子投入河水，于是水就有了形状，像是在秋风中摇曳的风琴，这个题目可能是来自于此，这本书的题眼就在这里。张清华教授来到海德堡的时候，他来到的是一座如此具有哲思、高度文明、历史悠久的城市，这座城市从近代到现代、当代的人文思潮都跟世界人文思潮的主潮密切相关，在某种意义上，可以说它代表了人文思潮最重要那部分。作为一个非常勇敢的诗人，清华有很多迷思，不光海德堡，他也去了特里尔——马克思出生的城市。他有很多思想，他要像取瓶人一样把瓶子扔到水里，让纷纷思想拥有一个形状，这个形状就叫《海德堡笔记》。
中国人很敏感。当他们遇到像西方这样的哲学城市时，清华把这些想法写进了这本书。有很多奇妙的想法，我读的时候也标记了很多片段，比如提到海德堡教堂的片段。海德堡有几座非常高的教堂。清华在教堂里遇到了三个谈论这个教堂的人，于是他开始思考，从某种意义上说，上帝并没有创造人，而是人先创造了某种形式，创造了一种像教堂一样的形式，然后上帝自然就住在里面接受来自远东的“我”的崇拜。这些思想都是中国思想，只有海德堡才能带来。他提到了特里尔和马克思，中国人民用悲哀表达了他们的思想，这让我深有感触。特里尔只有十几二十万人，我去过那里的大学。德国人很好奇为什么中国人一定要来特里尔。他们不理解马克思对中国的意义。他们只把马克思看作是一系列伟大哲学家中的一个，其影响力正在下降。清华的百感交集得到充分表达。如果我读了这本书，我会认为这是一个东方哲学家来到了一个西方哲学家的城市，一个西方诗人聚集的地方，就像内卡河和莱茵河的汇合处，在那里我们可以听到海浪流淌的情感。
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