一味的想着，在动剪刀剪的时候，她剪的一模一样。人站起来，脚是最委屈的。
做底的功夫在纳鞋底上，那真称得上千针万线，千花万朵。在选择鞋底针脚的花形时，她费了一番心思：是梅花形好、枣花形好？还是对针子好呢？她听说了，在此之前，那个人穿的鞋都是他姐姐给做，他姐姐的心灵手巧全大队有名，对别人的针线活儿一般看不上眼。待嫁的闺女不怕笨，就怕婆家有个巧手姐。这个巧手姐给她摊上了。不用说，等鞋做成，必定是巧手姐先来个百般验看。她说什么也不能让婆家姐姐挑出毛病来。守明最后选中了枣花形。她家院子里就有一棵枣树，四月春深，满树的枣花开得正喷，她抬眼就看见了，现成又对景。枣花单看有些细碎，不起眼，满树看去，才觉繁花如雪。枣花开时也不争不抢，不独领枝头。枝头冒出新叶时，花在悄悄孕米。等树上的新叶浓密如盖，花儿才细纷纷地开了。人们通常不大注意枣花，是因远远看去显叶不显花，显绿不显白。白也是绿中白。可识花莫若蜂，看看花串中间那嗡嗡不绝的蜜蜂就知道了，枣花的美，何其单纯，朴素。枣花的香，才是真正的醇厚绵长啊！守明把第一朵枣花“搬”到鞋底上了。她来到枣树下，把鞋底的花儿和树上的花儿对照了一下，接着鞋底上就开了第二朵、第三朵……
——摘自《鞋子》
我的短篇小说没什么新奇的，不过都是一个个故事形态。构不成故事形态的，我不会动笔写。一旦动笔写了，我竭尽全力也要把它写成一个独立的、完整的故事。现成的故事少而又少，它也不是新闻意义和民间传说意义上的故事，而是小说意义上的故事。它多是虚构出来的，是在现实故事结束的地方开辟一条新路，一步一步抵达新的天地。抵达新的天地后仍不满足，还要向更广阔的远方遥望。
不要训练写作。写第一部小说的时候，我在一家工厂当工人，就是为了吸引女朋友，表达爱意。我写了第一部小说，但没有地方出版。女朋友看了说很好很好。放在那里，放了六年，1978年出版，意思是说方式是对的，也就是说没有捏造，讲的是自己熟悉的生活，自己的人生经历。
我们这一代作家赶上了国泰民安的好时候，写作时间长一些。长时间持续写作，这对我们是一个考验，既考验我们的写作欲望和意志力，也考验我们的写作资源。怎么办？没有别的路径可走，我们只有到生活中去，不断向生活学习。我热爱生活，热爱人生，热爱现实，对现实生活一直抱有兴致勃勃的热情。在创作上，我无需更多的主义，能把现实主义的路子走到底就算不错了。我对现实主义的理解比较宽阔，认为只要不是写人的前世，也不是写人的来世，只要写了人的今生今世，就是现实主义。前世和来世都是不存在的，都是源于一种想象。不管往前想象，还是往后想象，想象的基础还是今生，还是现实。我的想象离不开脚下的土地，离不开我的经历。加上我的小说本来就是写实的，及物的，是严格按照日常生活的逻辑推动的，怎么能脱离现实生活和自己的人生经验呢。
宋春英用大搪瓷锅蒸了半锅米饭，把煎蛋压在米饭上面。为了保持热度，保持食物干净，她盖上茶缸，在茶缸外面包了一个厚厚的塑料袋，并用橡皮筋把袋口扎得紧紧的。当赵焕民再次来牵骡子时，宋春英让他带着食物。
赵焕民说，嫂子，我在窑下不吃饭。
入窑八九个小时，饿了对身体不好。你大哥活着的时候，我天天给他带吃的。
我已经习惯了，在窑下真的不吃饭，再说也没时间吃。
如果我叫你拿，你可以拿。你为什么说这么多废话？别担心，我不会从你的工资里扣一分钱。
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