唐朝之所以被称为盛世,不仅是国力强盛,更是文化繁荣。说到唐代文化,首先想到的就是唐诗。事实上,繁荣的唐文化不仅有唐诗,还有美术。说到唐代的艺术,不得不提一个人,那就是画圣吴道子。
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吴道子,生卒年月不详,约公元685年至759年。他是杨宅人,年轻贫穷,有点历史。当他说他是个孤儿时,他很小就失去了父母。关于吴道子的出生,有这样一个有趣的小故事。相传他的母亲在路上行走时突然爆发,慌慌张张生下了他,因此取名“道子”。
稍微有点意思的出身并不能掩盖吴道子出身低微的事实。出身贫寒的吴道子,从小就要为生存而奋斗。年纪尚小的吴道子,并没有像其他孩子一样玩耍,而是向民间画家、雕塑家学习。然而,正是这种经历造就了未来的画圣。吴道子弱冠之年,“穷而美”,有画名。
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在吴道子的绘画道路上,如果说民间画家和雕刻师是他的启蒙老师。那么当代很多诗人、书法家、剑士都是他绘画道路上的重要导师。当时的文艺界已经进入了一个“群雄逐鹿”的伟大时代。文艺界各大领域相互联系密切,所以当时的学者能够了解裴旻剑术中书法草书的变幻莫测;在瞬息万变的草书中,我们可以了解绘画的云波;也能激发白云与狗之间唱戏的曲折;在梨园弟子唱功的波折中,他们可以远离剑气中的空虚,现实中的空虚...正是在这样的背景下,吴道子才能发挥各家之长,融汇各家之精华,为己所用。历史上,吴道子与张旭、何学习书法,通过观看舞剑学会用笔。
成年后,吴道子专注于绘画创作,包括人物、佛道、鬼神、山水、鸟兽、草木、亭台楼阁,但与这些相比,吴道子最擅长的还是壁画。他在长安和洛阳的寺庙里留下了300多幅壁画。这些壁画并不相似,但有不同的神的形状。同时,吴道子的壁画创作对后世画家影响深远。唐代以后,壁画都带有吴道子的基因。不仅如此,吴道子的画风也影响了后来的一大批画家。宋代画家李素雅的写生方法,源于吴道子“不以器为佳,以墨为才”的绘画思想。
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每个名人都会被神化,就像诸葛亮被后人神化一样。《吴道子》中也有很多传奇故事。传说他画的秃尾马可以出来危害庄稼;他为一位老妇人在房子里画星星,星星可以在晚上照亮人们...这是一支神奇的钢笔。除了这些神话,吴道子的画家真的很神奇。传说他画的地狱,伪装得太逼真,以至于连景云寺的老和尚都说长安人怕“两城宰鱼卖鱼”。
在吴道子的绘画中,有很多佛教和道教的影响。这和吴道子自己的信仰有关。作为一个虔诚的佛教和道教信徒,吴道子经常背诵《金刚经》。佛教和道教的绘画在吴道子这里得到了发扬。基于此,我们可以看到吴道子的代表作,无论是《天王送子图》、《八十七神仙图》、《变相地狱图》、《维摩诘》等。,有浓厚的佛道色彩。
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其中《八十七神仙卷》是《吴道子》中最经典的道教画。这幅画是一幅手绘的卷轴,描绘了87位仙人从天而降,穿着衣服漂浮,排成一行行进,漂浮在尘土中。近代著名画家潘天寿对此评价道:“衣袖、衣纹、流苏等墨线纵横交错,达到和谐之趣”。
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