理想国柏拉图哲学家为王的共产主义社会柏拉图的《理想国》真的理想吗( 三 ) 柏拉图

柏拉图认为，一切事物的背后都有一个更真实的共同相，即“理念”，它比每个个体都更真实、更美好，这也是他理想国家的哲学基础。另一方面，亚里士多德认为观念只是人类的抽象概念，个人是真实的。因此，柏拉图更理想主义，而亚里士多德更现实。

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雅典学院的一部分，中间左边是柏拉图，右边是亚里士多德
除了本体论，这种差异也体现在他们的政治观点上。如上所述，柏拉图更倾向于建立一个分工明确的国家体系，即使是集权专制。
亚里士多德更加温和和现实。他反对柏拉图的集权，认为最理想的政体是中产阶级主导的共和政体。同时，亚里士多德反对哲学之王的人治，认为法治比人治更理性；反对共产主义和公有制，认为私有制符合人性。
因此，即使亚里士多德真的把亚历山大培养成了哲学家，他也绝不是柏拉图心目中的哲学之王，那种社会也绝不是他心目中的理想国家。
3.哲学家成为国王
柏拉图和亚里士多德都没能成为哲学之王，但在500多年后的罗马帝国实现了。公元161年，一位哲学家登上罗马皇帝的宝座，成为欧洲乃至世界历史上唯一的哲学家皇帝。他就是凯尔·奥雷留。
凯尔·奥勒留生于公元121年4月26日，是罗马帝国五帝中的最后一位皇帝。公元161年，安东尼去世，凯尔·奥莱继承王位。凯尔·奥勒留即位后，创造了一种新的制度——两个皇帝共同执政的制度，这使得他的弟弟韦鲁斯和他同时掌权。在凯尔·奥勒留斯上台之前，他竭尽全力维护罗马帝国的荣耀和稳定。他死后，五帝开创的黄金时代一去不复返，罗马帝国开始由盛转衰。
凯尔·奥莱在政治上独树一帜，在军事上有着卓越的战绩，但这些成就都无法与他的哲学成就相提并论。凯尔·奥雷留是晚期斯多葛派哲学的代表人物之一。在他执政期间，他写了12卷《沉思》，给世界留下了巨大的精神财富。
冥想是凯尔·奥雷留和他的灵魂之间的对话，讨论什么是好的，他应该过什么样的生活。他崇尚平和的心态，以度假为生，注重身心修养，追求个人道德品质的提升。
凯尔·奥勒留完成了哲学思想的完美实践，以自己的哲学观点严格要求自己，也作为哲学家统治着一个庞大的帝国。他统治的时代是“一个富裕、安全和荣耀的时期，法律得到有效执行，许多邪恶被压制。”后来的历史学家将这一时期评价为最适合人类生活的时期之一。

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凯尔·奥列柳雕塑
凯尔·奥勒留斯实现甚至超越了柏拉图的政治理想，成为了一个哲学家国王。然而，正如柏拉图所期望的那样，哲学家拥有更高的智慧和知识，更完美的道德品质，他们知道完美的善以及如何统治一个城邦或帝国。
当然，凯尔的奥勒留斯所统治的帝国也与柏拉图所共享的理想国家大相径庭。比如凯尔奥勒留斯的罗马帝国虽然是柏拉图倡导的君主政体，但却采取了两个皇帝共同执政的方式；整个社会体系并不是按照柏拉图的三个阶级划分的。
但即便如此，我们也不需要过分苛求，因为凯尔·奥雷留是自柏拉图提出理想国家和两千多年来哲学王概念以来唯一成功的案例。
对理想国家的批判与反思
回到我们最初的问题，理想的国家真的像柏拉图说的那么理想吗？答案是否定的，首先需要注意的是，柏拉图的理想国家原本是美好的，但在实践中很容易改变其品质。