北京奥运会开幕式上的《论语》竹简
展览现场
第四部分：孔子题材艺术作品
这一部分选取了国画、油画、雕塑等40余件艺术作品，表达“孔子的生平与形象”、“孔子的思想与学说”和“儒学的国际化”。
41位当代艺术家创作了40多件相关艺术作品，表达他们对孔子文化的不同理解
重点展品解读
董边中
董边中
此组编钟共9 枚，形制、装饰花纹相同，大小依次递减。器甬、舞、篆、鼓部饰蟠螭纹，细密繁复，凹凸有致。9 器均铸铭文，字数不等，自名为“行钟”。春秋时期，编钟的数目比西周时期增加，构成完整的宫、商、角、征、羽五声音阶。
孔子说:“以诗为乐，立于礼，乐也”，认为音乐具有育人的功能。“乐”是配合各种贵族的礼仪活动而产生的舞曲。舞曲的音阶必须与享受程度相一致。不同场合、不同身份的人，举止不同，音乐不同。
东汉 《熹平石经》残石
东汉西平石刻典籍中的残石
汉武帝时期采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，孔子开创的儒学从此成为中国古代官方正统和主流思想，儒家经典成为官方指定教材。东汉灵帝熹平四年，令蔡邕等人校正儒家经典着作，把儒家七部经典抄刻成石书立于洛阳太学讲堂前。
《西平石经》是中国最早刻在石碑上的官方儒家经典。因其字体为隶书，故又称《一石经》，是东汉时期尊儒兴经的见证。
唐 荣启奇问孔子葵花镜
唐荣祺问孔子葵花镜
“孔夫子问曰答荣启奇”铭故事镜，又称三乐镜。画面故事源于《列子·天瑞》，荣启奇为春秋时人，孔子问荣启奇为何而乐。荣启奇答曰：以人为贵，我为人，一乐。男尊女卑，我为男，二乐。长寿为三乐。故事中包含着孔子“仁”的人本思想和乐观的人生智慧，但也反映了当时男尊女卑的社会现实。
明代《鲁传》黑漆洒朱秦
明代《鲁传》黑漆洒朱秦
孔子几乎一生都把古琴当成良伴，须臾不离，并且将琴瑟作为讲学的必修课，教诲弟子“士无故不撤琴瑟”。孔子归鲁之后，已年近七十，不再亲身出仕行道，长时间沉浸于诗乐之中。“删诗书，定礼乐”，对《诗经》305篇中的配乐一一弹琴歌之，加以完善匡正，“以求合韶武雅颂之音”。
这架钢琴是仲尼风格的古琴。底部有“中和”二字和《陆传》的印章，还有一首五言绝句诗，名为《敬师》:“月封长江水，风微降，露清，去寂静处，知古情”。琴底刻“大明崇祯三年孟夏禄造二百三十四”字样。古琴仲尼体，又称“大师体”，据说是孔子所创。孔子曾经师从其师学琴，传奇之后以自己的理想发展了钢琴风格。虽然没有历史文献表明仲尼式古琴确实是孔子设计的，但用“仲尼”来命名这架钢琴确实很合适，因为它扁平、流畅、含蓄、大方的造型最能体现儒家中庸内敛的风格。
明《孔子圣迹图》
明代《孔子圣地图》
孔子生于鲁国，立志向学，学而不厌。中年之后，孔子以博学闻名，聚徒讲学，诲人不倦，并曾在鲁国为官。由于治国主张不被重视，孔子带领弟子长期周游列国，宣扬自己的政治理想。孔子经常被各国当权者咨询，但始终难以施展抱负。晚年的孔子回到鲁国，专心从事文化教育事业，成为伟大的思想和教育家。后人将孔子一生的行迹编为“圣迹图”，广为流传。
清《兰竹轴》
清《兰竹轴》
此画为郑板桥所绘，寄托了作者心中的“君子”情怀。“君子”是孔子的理想化的人格，君子以行仁、行义为己任。孔子将仁、知、勇当作君子之德。孔子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”。后世儒家对“君子”做了更多的阐释和要求，君子成为后世追求的理想人格。
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