百草枯中毒换肺女孩发声致谢:活下去便是报恩,能这么想属实难得

百草枯中毒换肺女孩发声致谢:活下去便是报恩,能这么想属实难得
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百草枯中毒换肺女孩萌萌首次发声竟是致谢 。从某种意义上而言 , 这是可预料的进程 。萌萌躺在病床上面对镜头说:“我是萌萌 , 感谢各位爷爷奶奶、叔叔阿姨、哥哥姐姐对我的帮助 , 是你们把我从鬼门关救了出来 , 给了我第二次生命 。所以 , 我要坚强、所以我要上学 , 我要坚强地活下去 。以此来报答所有的恩人 , 谢谢大家 。”
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要知道 , 对于萌萌的致谢来讲 , 最主要的作用在于回应“好心人”的帮助:其一、它是互助秩序中必要的结构性设置;其二、“好心人”透过被帮助者的回应 , 也能再次确认帮助的意义 。
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普遍而言 , 被帮助者都能做好“其一” 。因为对于互助秩序来讲 , 如果连基本的结构性设置也完不成 , 那么就意味着互助行为必将中断 。尤其对于人命关天的大恩 , 很多时候“好心人”并不在意实质性报恩 , 但是被帮助者态度上的回应却是必须要有的 。
至于“其二”也比较好理解 , 如果把萌萌的“第二次生命”完全归于“好心人”的成全 , 那么重获新生的萌萌便可以算是“好心人”帮助意义上的孩子 。这种情况下 , 但凡提到“孩子的高度” , “好心人”肯定也觉得萌萌活下去是他(她)们最大的心愿 。
不得不承认萌萌在首次发声中 , 除了致谢 , 更为重要的是表达活下去的态度:告诉“好心人”自己不会放弃未来 , 告诉“好心人”不会辜负大家的恩情 。因为在这场善意很足的守望相助中 , “好心人”也需要被反向慰藉 。
我们很清楚 , 人性并不是永远前进的 , 它是有进有退的 。如果萌萌不及时致谢 , 虽然人们也不会太过苛求 , 但是就互助氛围而言 , 就会产生疏离感 。甚至有部分“好心人”会因此失去继续做“好心人”的想法 。因为“好心人”也是有境界区分的 , 有些“好心人”确实需要最世俗的回应 , 以此进行自我确认 。
之所以要掰扯这个细节 , 并不是说“好心人”有这种潜在的需求不好 , 而是我们在面对既定的互助事件时 , 只有最大限度地让善意可持续 , 那么才算互助行为走向闭环 。要不然 , 一头热、一头冷 , 善意越多 , 寒意越重 。
帕斯卡尔说:“没有一个人不是把自己置于世上其余一切人之上的 , 没有一个人是不爱自己的财富、自己的幸福以及自己生命的延续有甚于世上其余一切人的财富、幸福与生命的 。”换言之 , 每个人对于自己就是一切 。
但是不可否认的是 , 在强化“自己就是一切”的过程中 , 我们又必须通过跟他(她)人产生联系才能落实这种想法 。比如“我们帮助过别人”、“我们被别人帮助过” , 这些虽然看起来跟“自己就是一切”在形式上是背离的 , 但是回到根本性上 , 就算帮助者强调“自己就是一切” , 也是建立在帮助实践中的 , 并非是凭空就可产生“自己就是一切”的意念 。
另外 , 人人都寻求幸福 , 这一点是没有例外的 。但是幸福的定义是什么 , 对于每个人却都不一样 。萌萌在被姐夫投喂百草枯前 , 她所认为的幸福显然不是“坚强地活下去” , 甚至那个时候她要是如此表达 , 会被认为精神出了问题 。

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