做完缺德事后扣1,佛祖真能原谅我吗?( 二 )


那道德脱离是如何实现个体行为和价值观分离的?
简单地说就是 , 个体重新理解自己的行为 , 使得行为看起来伤害性更少 , 最小化个体对于自己行为应负担的责任 , 或者降低自己行为可能引起他人痛苦的知觉 , 从而达到免除自我制裁的目的 。
道德脱离机制由8种认知机制组成:道德合理化、委婉表述、优势比较、责任转移、责任扩散、歪曲结果、责备归因和去人性化 。 这8种认知机制作用于不同的阶段 , 最终达成“个体做了坏事 , 但也不会内疚”的结果 。
做完缺德事后扣1,佛祖真能原谅我吗?
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行为过程中的道德脱离机制|图源参考资料[4]
就“扣1”这件事而言 , 在前两个阶段 , 主要起作用的是责任转移和责任扩散 。
所谓责任转移 , 就是将自己对他人的伤害行为责任归因于其他人 , 尤其是父母、老师或权威人士 。 因为这件事不是我真想做的 , 是评论区有人说的“先扣1再笑” , 如果最后扣1没有用 , 佛祖要怪也怪不到我头上 , 要怪那个说“扣1佛祖原谅你”的人 。
责任扩散则指将伤害行为的结果归因于团体 , 而非个人 。 如果每个人都要负责 , 那就没有人真正负责 。 扣1后哈哈大笑的人那么多 , 我只是其中一个 , 怪不着我 。
华中师范大学心理学教授范翠英在《网络道德心理研究》一书中表示 , 团体造成的后果越具有破坏性 , 人们越少感受到个人对这些后果的责任 。
做完缺德事后扣1,佛祖真能原谅我吗?
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参与打群架的人越多 , 就越不怕担责
再来说最后一个阶段的去人性化和责备归因 。
去人性化指将伤害行为的对象知觉为低劣人 , 甚至是禽兽 , 因此伤害他们没有什么不道德的 。 责备归因指将责任归于受害者 , 受害者并非没有错 , 从某种程度上来说 , 是他们自己的行为造成了自己的困境 , 比如太懒、太笨 , 等等 。
很多心理学家都研究过道德脱离水平的影响因素 。
结果发现:性别方面的研究结论比较一致 , 男性的道德脱离水平显著高于女性 , 并且具有跨文化和跨年龄的一致性;个体的移情(可以简单理解为共情)能力越强 , 道德脱离水平越低;早期父母的养育方式越积极 , 儿童未来的道德脱离水平就越低 。
如果你发觉自己是个道德脱离水平较高的人 , 那平时生活中应更加留意自己的行为举止 , 以及别人对你的反馈 , 努力交情绪更稳定、更积极的朋友 , 远离负面的生活环境 。
如果你觉得自己还不错 , 但也在不知不觉中伤害过别人 , 以至于十分担心自己下地狱 , 那还是放宽心 , 毕竟没有谁能一辈子不犯错 。
做完缺德事后扣1,佛祖真能原谅我吗?
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原图为郑州招聘会上 , 大排长龙的求职者|图源:喵大白话
而且 , 如果地狱有朋友 , 那就和天堂没差了 。
参考资料:
[1]Bandura,A.,Barbaranelli,C.,Caprara,G.V.,Pastorelli,C.(1996).Mechanismsofmoraldisengagementintheexerciseofmoralagency.JournalofPersonalityandSocialPsychology,71(2),364-374.
[2]Pelton,J.,Gound,M.,Forehand,R.,Brody,G.(2004).Themoraldisengagementscale:extensionwithanAmericanminoritysample.JournalofPsychopathologyandBehavioralAssessment,26(1),31-39.
[3]Detert,J.R.,Trevi?o,L.K.,Sweitzer,V.L.(2008).Moraldis-engagementinethicaldecisionmaking:astudyofantecedentsandout-comes.JournalofAppliedPsychology,93(2),374-391.
[4]范翠英.(2012).网络道德心理研究.世界图书出版广东有限公司.
[5]知著网:“电子木鱼”:当代人焦虑转移的新方式?