西游东进|南宋题画诗题材分类之人物类题画诗( 三 ) 南宋人物故实类题画诗离画面

南宋的风俗画创作非常繁荣，如楼璹的《耕织图》、苏汉臣的《婴戏图》、李嵩的《观潮图》、朱光普的《迎妇图》等等，反映了南宋社会的城市繁荣。南宋的人物风俗画较北宋有诸多发展，一大批风俗画出现，这些风俗画的创作倾向在题画诗中有所体现。如廖行之的《题舅氏耕隐图》、姜夔的《题谢耕道一犁春雨图》等。
其中以《一犁耕雨图》所题较多，如魏了翁的《题谢耕道一犁春雨图》。诗中作者仿佛是春耕的亲历者，但我们要注意到，其实这是作者观图有感，与画家的观看现实还是有所区别。这也是题画者与画者的本质区别之一。
虽然二者都有自己的布置、想法，但毕竟画者靠观察、回忆、想象的因素加之构思布图，信而离现实不远。而观画者则虽浏览画面但更多的是靠想象等情感的参与从而形成诗，故在描写画面之后，则因出主题或发表自己的主观感受。
如上面所举的诗中最后两句：“耕罢洗泥枕犊鼻，卧看人间蛮触争。 ” ，作者想要表现的是农耕的自给自足但我们可以预见，那自耕的老者，似乎不太会注意社会的“蛮触”之争，这就是诗家的自我之语了。
此外，风俗画和题写风俗画在表达情感上和目的上还是有本质与别的，以“耕图”等为例，绘画者创作大多是粉饰太平、体现社会安定、繁荣为主，如画家刘松年曾为朝廷献《耕植图》而加官进爵。可见绘图有强烈的现实性和目的性，但反映到题画诗中，则在表达农桑碌忙以外带有一丝村野志趣，符合文人的审美标准。
当然，这类题民间风俗的诗歌也反映了民间的祥和之情，郑清之的《题偃溪闻长老尧民击壤图》与此类似的还有张侃的《朱陈嫁女图》。自晚唐到北宋多有诗文集载，主要反映百姓祥乐之事，这些民间题材的绘画作品已经有文人题写，但到了南宋尤其繁荣，从侧面也反映了南宋绘画中风俗画的发展以及生活的相对稳定。
最后，关于南宋人物类题画诗要说的一点是，南宋的人物写真类题画诗，延续北宋“题写本朝人物”的基础上呈现繁荣的局面。由于南宋社会晚期的改朝换代，涌现出一批爱国志士其中绝以文天祥、陆秀夫为代表，其事迹与画像在民间也广为流传。
在国家危亡之际，如刘辰翁、周密、张炎、郑思肖等人怀有黍离之悲在题画诗中也有所体现。如刘辰翁的《文姬归汉图》、《苏李泣别图》等题画诗，虽然绘画题材早已有之，但经亡国之际的诗人再度题写，当然更有家国情怀在内了。
三、总结
宋代题画诗的最终要义是要抛弃画而专心诗的艺术，相对而言，在题材、技艺等艺术视角方面，画的传承与突破显然不如诗积极。当我们拿相同题材的题画诗进行对比的时候，我们会发现，南宋的题画诗与画的关系基本是矛盾最为激烈的状态。
题画诗开始有意地游离画作，此时的画不过是题画诗的一个起兴的载体，诗离画越来越远。当然，这种关系在北宋的苏轼身上就有所体现，到南宋愈演愈烈，至此，题画诗到了南宋形成了诗画分离的局面。这种“分离”在人物类题画诗中表现得尤为明显。