西游东进|南宋题画诗题材分类之人物类题画诗南宋人物故实类题画诗离画面

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南宋人物故实类题画诗离画面越来越远直至无涉画面，内容主要是对画面人物的事件反思与渴慕。人物画由于相对具象，文人所发挥与阐发的“画外之旨”似乎越来越明显。在南宋的历史人物类题画诗当中，除却历史故事如“杨李”、“昭君出塞”等故事以外，其他于“文人”多有染指，诸如陶渊明、李白、杜甫等。
关于“文人”的绘画，无外乎三个范式：人物故实类，根据人物的轶事、典故等进行创作；人物肖像类，主要是人物写真；诗文类即相当于诗意/文意画。据统计，南宋的人物类题画诗757首，笔者统计时把释家的佛菩萨赞若干首算为一首，南宋人物类题画诗在整体题画诗中占据第一位，其中郑思肖一人就占了117首。
在题写范围上看，从佛道宗教人物到古代圣贤、上至皇帝下至平民、从北宋大家到南宋当代人物可谓范围和历史跨度很大，因为篇幅问题，这里将对南宋人物类题画诗题的部分进行论述。
一、自然与本真—人物写真类题画诗
【西游东进|南宋题画诗题材分类之人物类题画诗】无论是民间还是士大夫群体，到了南宋都对写真情有独钟，南宋的人物类题画诗的第二类为人物写真。题人物写真就其形式无外乎两种，题他人写真与题自我写真。北宋时期题写他人写真数量占比同类题画诗数量较多，似有“应社”之嫌，南宋题写自我写真主要突出一个“真”字。
“探究以南宋为代表的自题写真诗可以发现，唐宋文化心态的内转始于中唐白居易，北宋时更多的士人开始由外在的事功转向内心的自省，而南宋这种内转的趋势更为明显，不仅有消极自伤，亦有自适自乐，并且致力于理性地将负面情绪排解开，从而达到内心的平淡。他们怀着安贫乐道、宠辱不惊的自我期待，将穷愁苦闷消解为一种理性的自持” 。
该文从南宋自题写真入手，特别是从唐宋“诗题”入手，分析诗“试题”与诗歌内容之关系。其次，自题写真即观看自我画像，一人若获得自我认知，依靠镜子是不行的，自我认知的不仅仅是“像”而在于“像”外之意。
自题写真的题画诗的最后归结点都在于表现内心，若说是南宋的自题类写真诗凸显的“安贫乐道”、“平淡”、“理性” ，似乎不妥，这里对南宋的此类题画诗作以形式与内容上细致的观照。从形式上看，南宋自题写真类作品数量较北宋有所增加，但从题写作家数量上看，其自题数量多的原因在于周必大一人就有40余首。
自唐白居易以来，自题写真虽渐或有之，但与唐及北宋相比，南宋的自题写真有很明显的区别。在作者群体中，儒释道三者在南宋继承了北宋以来的一贯融合的传统，在题释道人物像赞方面，陆游、范成大等儒家门生都多有题写，释居简等释门对杜甫、李白甚至道教人物也多有题写，充分反映了南宋儒释道合流的趋势。