贯休（832-912），俗姓张，字德隐，婺州兰豁(今浙江兰溪)人，七岁出家，过目成诵，日诵《法华经》1000字，倒背如流 。贯休又雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异 。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名 。唐景福（892）间，贯休云游杭州，吴越国君钱鏐慕名拜见，并索要诗篇 。贯休赋诗《献钱尚父》一首，里面有“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州 。”之句，因为当时钱鏐有统治天下的野心，要求他把“十四州”改为“四十州” 。贯休说：“州亦难添，诗亦难改 。闲云野鹤，何天不可飞耶！”拂袖而去，从此云游天下 。
【禅月大师贯休与武夷茶】900年前后，贯休三次送友人入闽，在山心庵（今天心永乐禅寺）挂单时偶遇扣冰古佛，二人十分投缘，彻夜煮茶论禅 。他以诗《怀武夷山僧》来记载这一段茶禅之缘 。诗曰：
万叠仙山里，无缘见有缘 。红心蕉绕屋，白额虎同禅 。
古木苔封菌，深崖乳杂泉 。终期还此去，世事只如然 。
这首诗盛赞了古佛“群物侍伴，双虎同禅”的法喜禅悦，其中“古木苔封菌，深崖乳杂泉”之句则是描述了山心庵周边遍植老枞茶树的殊胜景象 。“乳”即指武夷茶“石乳”，这在他《怀武夷红石子》中也有写到：
常思红石子，独自住山椒 。窗外猩猩语，炉中姹姹娇 。
乳香诸洞滴，地秀众峰朝 。曾见奇人说，烟霞恨太遥 。
弋者终何慕，高吟坐绿鳌 。烧侵姜芋窖，僧与水云袍 。
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢 。何时一相见，清话擘蟠桃 。
诗中的“炉中姹姹娇”是煮茶的场景；“乳香诸洞滴”，明确地交代了当时武夷山已经普遍种植茶叶 。
贯休落落大度，不拘小节 。曾在通衢大道边走边吃果子，旁若无人 。乾宁(894-897年)初，贯休开始云游天下 。时镇海军节度使、润州刺史钱镠以平定董昌功，升任镇海镇东等军节度使，加衔“检校太尉兼中书令” 。贯休自灵隐寺持诗往贺 。贺诗为：“贵逼身来不自由，几年勤苦蹈林丘 。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州 。莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞 。他年名上凌烟阁，岂羡当时万户侯” 。钱镠见贯休贺诗，自然十分得意，但仍感意犹未足 。因为这时钱镠的“胃口”已经很大，已不以统辖14州与得封“万户侯”为满足 。他想进一步扩大地盘，力图成为雄踞一方的霸主 。于是乎钱镠便传令贯休，要他将“十四州”改为“四十州”，改后才许相见 。贯休对钱镠傲慢待客的态度极其反感，又不满于钱镠日益膨胀的政治野心，便愤然宣言：州难添，诗亦难改 。孤云野鹤，何天不可飞？说罢便拂袖而去 。贯休离开越州，到荆州 。荆南节度使成汭对贯休还比较客气，安置他在龙兴寺住 。过一段时间后，关系便逐渐疏远 。有一年，成汭生日，献诗祝寿者百余人，贯休也在其中 。因为献诗的人多，成汭无法亲自过目，便委托慕僚郑准品评 。郑准对贯休的诗才非常嫉妒，就给贯休评了个第三，贯休对此很感生气 。贯休除了善于作诗外，又擅长于书法，号为姜休 。有一次，成汭向贯休请教书法上的问题，贯休因生日献诗受辱，正闷着一肚子气，便借此机会发泄，说“此事须登坛可授，安得草草而言！”成汭听后也很火，成汭身边一些人也乘机说坏话，于是乎贯休又被驱逐出江陵，解送公安县(荆州属县)安置 。后来，贯休的弟子们劝他入蜀，他便又到了四川 。到四川后，贯休向前蜀主王建献了一诗：“河北江东处处灾，唯闻全蜀少尘埃 。一瓶一钵垂垂若，千水千山得得来 。秦苑幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才 。自惭林薮龙钟者，亦得来登郭隗台 。” 王建为巩固他在四川的统治，正广延四方英才 。见贯休来蜀，甚为高兴 。贯休在蜀，先住在东禅寺，后移住新建的龙华道场 。王建对贯休十分敬重，频加赏赐，并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾、内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧 大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号，并获“食邑三千户”的政治地位 。贯休献王建诗中的佳句“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来”，情景贴切，属对工整，因此，贯休也常被称为“得得来和尚” 。乾化二年(915年)终于所居，世寿81 。
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