2.阿波塔
“阿波塔”（水） ， 代表着机体内的物质储藏 ， 由胆液、口痰、唾液、水（体液）、血液、汗水、尿液、脂肪、脓液等12种物质成分所组成 。 水为有形之物 。 是一种流体组织 ， 遍布全身各处 ， 是人体重要的物质本源 。 在临床医疗实践中傣医明确地指出：“没有水就没有生命 。 ”水是血液和其他各种物质的溶解剂 ， 在体内起着滋养脏腑 ， 保护组织器官的作用 。 水血二者在生理上相互补偿 ， 互为因果 ， 与“命根”结合 ， “保护俱生的色 ， ”即与机体内维持生命存续的其他物质要素结合 ， 保持各组器官的正常机能活动 ， 如果命根不复存在 ， 机体便会尤如油尽的灯芯（相当于汉族中医所指的“真水”、“真阴”、“先天之精”受损） ， 不能保持灯焰一样 ， 生命活动即将停止 。 另外 ， 水还有调节温度的功能 ， 傣医认为当“塔菲”（火气）过盛时 ， 所产生的热可以被水吸收 ， 不致引起体温的明显升高 ， 当机体内的火气（热能）不足时 ， 水又可以起到产生热量加以补偿 ， 不致使体内火气偏低的作用 。 当机体内长期缺水时 ， 临床上可见口干烦渴 ， 分泌排泄减少 ， 其他物质成分也就跟随去其稳定性 ， 出现各种异常反应 。 傣医认为“水以湿性 ， 能溶万物” ， 人体的水气（体液）正常时 ， 可见口唇、皮肤红活湿润 ， 有光泽、弹性好 ， 精神饱满 ， 活力充沛 。 反之则见皮肤干燥无华 ， 发热 ， 精神萎靡 ， 便秘少尿；过盛多见水肿 ， 泻泄尿频 ， 身体困倦 ， 形寒肢冷 ， 咳喘痰鸣 ， 皮肤苍白发亮 ， 破流黄水等与水相关的多种疾患 。
3.爹卓塔
“爹卓塔”（火） ， 代表着体内的一种“阳气” ， 在傣医文献《巴腊麻他坦》一书中说：“人体内共有11把代名火” ， 包括火在人体生长发育过程中起的作用等 ， 共4种 。 如吃进饮食后有火才能消化吸收 ， 火气充足 ， 人才能长得壮实 。
（1）温哈革（马利语〈下同〉umbagi） ， 此火谓之消化之火 ， 在水、风、土3种元素的作用下 ， 起着温化腐熟摄取的一切水谷 ， 化生气血 ， 产生热量 ， 使其吸收并濡养机体的作用 。 如果这种火气不足 ， 可见纳呆、胃脘胀满疼痛、消化不良、乏力消瘦、虚弱等症 。
（2）马基革（pacigi） ， 这把火主管体内热量的散发 ， 能促进生长发育 ， 增强抗病能力 ， 形体健壮 ， 智力聪慧 。 反之可见发育迟缓、痴呆、瘦小、迟走路、迟说话等（似汉族中医先天禀赋不足） 。
（3）基纳革（jinagi） ， 傣医认为这是一把在体内日夜不停地“燃烧”着的火 ， 使人终身有热量 ， 是人体生命活动的“动力” 。 如果此火不足则可见未老先衰 ， 根坏力竭 ， 皮皱发白 ， 精神萎靡（相当汉族中医的“命门火衰”）等症 。
（4）基腊纳革（jilanagi） ， 此为父母先天禀赋之火 ， 能维持人体的正常体温和正常的生理机能活动 ， 使体内各种物质能够有效的吸收 ， 分泌和排泄等 ， 如果此火禀赋不足 ， 轻者可见发育不良 ， 形寒肢冷、易劳累 ， 重者可见生理缺陷等症 。
傣医通过长期医疗实践认识到 ， 没有火（阳气、元气） ， 万物就无法成熟 ， 没有火亦不可能产生人类的生命体 。 因此 ， 只有在火气的遍熟作用下才能繁衍产生生命体 ， 所以人类和整个生命自然界都必需在这种元素的作用下方可正常生长发育 。 笔者认为傣医所指之火 ， 总的包括了两方面 ， 一为先天之火；二为后天通过脾胃之火 ， 即通过先天之火的帮助 ， 将机体所摄取的各种物质转化为热能 。 从而成为生命活动 ， 新陈代谢过程中的动力 。
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