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抒情手法有哪些，诗歌鉴赏的四个角度( 五 )

小知识


乐景哀情：《姜斋诗话》说：“以乐景写哀 ， 以哀景写乐 ， 一倍增其哀乐 。 如杜甫的《绝句二首》“江碧鸟逾白 ， 山青花欲燃 。 今春看又过 ， 何日是归年？”碧绿的江 ， 青葱的山 ， 火红的花 ， 洁白的鸟 ， 这春末夏初的景色不可谓不美 ， 可惜岁月荏苒 ， 归期遥遥 ， 非但引不起游玩的兴致 ， 反而勾起了漂泊的感伤 。 再如唐代张仲素的《春闺思》“袅袅城边柳 ， 青青陌上桑 。 提笼忘采叶 ， 昨夜梦渔阳 。 ”春意盎然的美景反衬出少妇内心的哀怨、凄凉 。 以乐景写哀情 ， 别具韵致 。
托物言志
诗人借自然界中的某物自身具有的特征 ， 来表达某种志向或情感 ， 诗中的物带有了人格化的色彩 。 如虞世南的《蝉》 ：“垂绥饮清露 ， 流响出疏桐 。 居高声自远 ， 非是藉秋风 。 ”诗中三四句借蝉声远传的独特感受 ， 道出了蕴含的真理 ， 也就是立身品格高洁的人 ， 不需要某种外在的凭借 ， 自能声名远播 ， 从而表达出对人的内在品格的热情赞颂和高度自信 。 王安石的《北陂杏花 》“一陂春水绕花身 ， 花影妖娆各占春 。 纵被春风吹作雪 ， 绝胜南陌碾作尘 。 ”杏花 ， 绚丽而脱俗 ， 傍水杏花 ， 更是风姿绰约 ， 神韵独绝 。 本诗写临水开放的杏花 ， 是一首咏物诗 ， 更是作者淡然心境 ， 高洁人格 ， 宁为玉碎 ， 不为瓦全的倔强个性的体现 。
咏史抒怀
如张可久的《 [中吕]·卖花声》怀古 “美人自刎乌江岸 ， 战火曾烧赤壁山 ， 将军空老玉门关 。 伤心秦汉 ， 生民涂炭 ， 读书人一声长叹”这首曲慨叹秦汉时统治者之间的战争和各民族间的战争 ， 给老百姓造成了深重的灾难 ， 表现了作者同情人民的思想感情 。 又如刘禹锡的《 乌衣巷》“朱雀桥边野草花 ， 乌衣巷口夕阳斜 。 旧时王谢堂前燕 ， 飞入寻常百姓家 。 ”昔日车水马龙的朱雀桥 ， 衣冠往来的乌衣巷 ， 而今已经荒凉冷落 ， 笼罩在寂寥惨淡的氛围之中 。 从中我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨 。
编辑于 2018-04-15
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一般抒情手法有哪些
抒情方式有两种 ， 一是直接抒情 ， 二是间接抒情 。 1、直接抒情 以第一人称“我”为抒情主体 ， 直接表现作者的思想感情 。 也叫直抒胸臆 。 如：李白《梦游天姥吟留别》的中心句：“安能摧眉折腰事权贵 ， 使我不得开心颜 。 ”作者在叙事描写的基础上 ， 以火山喷发般的激情 ， 大声疾呼 ， 抒发了自己不与统治者同流合污的思想感情 。 再如陆游《示儿》一诗：“死去元知万事空 ， 但悲不见九州同 。 王师北定中原日 ， 家祭无忘告乃翁 。 ”开头两句 ， 以议论开篇 ， 表达诗人至死不忘恢复中原的爱国情怀 。 2、间接抒情 间接抒情根据作者抒情时所借用的对象 ， 分为借景抒情、借物抒情、借事抒情三大类 。 诗人借助多种艺术技巧 ， 委婉地表达自己的思想感情 。 分为情景交融、借景衬情、托物言志 。 如李白的《赠汪伦》和刘禹锡的《竹枝词》 ， 都是在叙事的基础上采用间接的抒情方式 。 所不同的是：前者用“桃花潭水深千尺”来比喻“汪伦送我情” ， 后者巧用谐音双关“道是无晴却有晴” ， 将恋人之间若明若暗的爱情表现得真切动人 。 扩展资料： 借景抒情或情景交融 诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时 ， 把自身所要抒发的感情 、表达的思想寄寓在此景此物中 ， 通过描写此景此物予以抒发 ， 这种抒情方式叫借景或借物抒情 。 情景交融：包括三种形式 ， 一是景中寓情 ， 二是以景结情 ， 三是缘情写景 。 在我国古代诗歌中 ， 松竹梅兰、山石溪流、沙漠古道、边关落日、夜月清风、细雨微草、芭蕉残荷、梧桐细雨、飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、长亭短亭等等 ， 常常是诗人藉以抒情的对象 ， 这些景物也就不再是纯粹的自然之物了 ， 而是承载传递了人们极为丰富复杂的思想情感 。 如白居易的“野火烧不尽 ， 春风吹又生”借“原上草”的形象 ， 极为形象生动地表现了对顽强的生命力的赞美之情 。 如柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸 ， 晓风残月” ， 场景描写之中 ， 寄寓着诗人的无限离愁别恨 。 一般情况下 ， 是乐景写乐情 ， 哀景抒哀情 ， 但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法 。 最典型的如《诗经·采薇》中：“昔我往矣 ， 杨柳依依 。 今我来思 ， 雨雪霏霏 。 ”依依杨柳 ， 美好春色留人沉醉 ， 却是黯然离别之际；霏霏雨雪 ， 冰天坼地的寒冷 ， 竟是征夫回乡之时！以乐景写哀情或以哀景写乐情 ， 可以起到一倍增其哀乐的效果 。 如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟 ， 红叶青山急水流 。 日暮酒醒人已远 ， 满天风雨下西楼 。 ”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色 ， 反衬诗人离愁别恨 。 《姜斋诗话》说：“以乐景写哀 ， 以哀景写乐 ， 倍增其哀乐 。 ” 托物言志 是诗歌散文中经常运用的表现手法 ， 即作者借助对某种事物的刻画来含蓄地表达自己的思想感情或某种品格志向 。 如宋代哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》采用托物言志的手法 ， 借荷花这一形象表达了自己洁身自好、保持高尚节操的人生追求 。 如清代龚自珍的《病梅馆记》 ， 借梅议政 ， 运用托物言志的写法 ， 表达了作者对清朝封建统治者摧残人才的愤恨之情和迫切要求改良的愿望 。 如骆宾王的《在狱咏蝉》就是通过刻画餐风饮露的秋蝉的形象来表明自己高洁的品性不为时人所了解 。 借史抒情 如张可久的《[中吕] 卖花声》怀古“美人自刎乌江岸 ， 战火曾烧赤壁山 ， 将军空老玉门关 。 伤心秦汉 ， 生民涂炭 ， 读书人一声长叹”这首曲慨叹秦汉时统治者之间的战争和各民族间的战争 ， 给老百姓造成了深重的灾难 ， 表现了作者同情人民的思想感情 。 如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》 ， 杜牧为项羽自刎而惋惜：“胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿 。 江东子弟多才俊, 卷土重来未可知 。 ”然而王安石却意识到项羽失败是历史的必然：“百战疲劳壮士哀 ， 中原一败势难回 。 江东子弟今虽在 ， 肯与君王卷土来？” 另一种情况是把史实和现实扭结在一起 ， 或是感慨个人遭遇 ， 或是抨击社会现实 。 苏轼的《赤壁怀古》和辛弃疾的《京口北固亭怀古》就是如此 。 还有一种情况是只抓住历史的一些影子 ， 故意借题发挥 ， 如李商隐的《贾生》就是如此 。

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