如何请无生老母下凡( 二 )


其实 , 无生老母崇拜的形成 , 有一个逐步发展演变的过程 。 早在罗梦鸿开始“悟道”以前 , 民间就流行着崇拜“无生父母”的信仰 。 台湾学者王见川在《龙华教源流探索》一文中提到:“学者一般认为无生老母源出罗祖《五部六册》 , 其实 , 在《苦功悟道卷》中写得很清楚 , 无生父母是当时信仰弥陀的宗教结社所持念的真言 , 并非罗祖所主张和提倡的观念 。 ” 罗梦鸿在讲到他自己的悟道经过《寻师访道第三参》中写道:“忽一日 , 有信来 , 朋友相见 。 说与我 , 孙甫宅 , 有一明师 。 连忙去 , 拜师傅 , 不离左右 。 告师傅 , 说与我 , 怎么修行 。 ” 可是 , 这位师傅并不肯告诉他如何修行 , 经过他苦苦哀求 , 师傅终于“发慈悲 , 转大法论” , “说与我 , 弥陀佛 , 无生父母 。 ”并且告诉他“举念着 , 四字佛 , 便得超生 。 ” 据此可知 , 在成化六年罗梦鸿退伍以前 , 民间早已流行著有关对无生父母的崇拜 , 而且把无生父母说成是“阿弥陀佛” 。
敬了一年的无生老母和天地全神没请神像能送走吗? 无生老母 , 中国古代女神形象 。
1、传说集创世主、人类祖先、救世主于一身 , 具有至高无上的权威 。 其起源于明代中叶出现的罗教 , 创始人为罗梦鸿 。 在罗教及其支派的理论中 , 无生老母既是造物主 , 又是救世主:她是人类的祖先 , 创造了宇宙与人类 , 同时又拯救沉沦于苦海中的后代 , 派神佛等下凡 , 或自己亲自下凡救度众生 。
2、明清的民间宗教几乎都以无生老母作为最高神祇 , “无生老母 , 真空家乡”成为民间宗教的“八字真言” 。
3、无生老母是"天下男子皆兄弟 , 天下女子皆姐妹"的神学理论依据 , 是民间对农耕社会向资本工业化生产关系转化的反思萌芽和信仰应对 , 明朝产生的资本主义萌芽 , 要求劳动者冲破氏族圈禁锢 , 达到自由流动 , 于是 , "无生老母 , 真空家乡"的信仰就应运而生 。
4、无生老母崇拜和“真空家乡 , 无生父母”八字真言 , 是罗教的基本教义 , 也是明清时期秘密教门的共同信仰 。 概括地说 , “无生父母”或无生老母就是人类的始祖和宇宙的主宰 , “真空家乡”就是“无生父母”居住的地方 , 乃是人类的出生地和最后的归宿 , 相当于佛教的“净土”或“西方极乐世界” 。

无生老母是什么说法啊? 过双林十字街归家大路 放心河得意桥就是正宗

舍利子赐八两蓬莱住定 立根基任玄牝半斤规中

性与命十六两半凡半圣 戊为阳巳为阴乾坤造成

下东土投凡胎借母成姓 莫迷真早拜师母子相逢

遇真师传受你终南路径 你再访西南方瑶池宫中

至善地勤打扫莫染尘境 牝字门灵之草日夜发升

姹女迎婴儿喜黄婆媒正 钩引他到洞府夫妇调情

离宫火坎方水二人常用 安炉鼎炼一个金丹光明

十个月结圣胎有效有应 产舍利丈六身速回瑶京

有老母嘱咐你牢牢记定 弥勒佛领勅命下凡投东

弥勒古佛悲声叹 老母差我下南阎

今日离了安阳院 何年何月转回还
老母在天盘两眼泪涟涟 , 天下男和女至今不回还 。

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