如何判断一个人有见识，有没有见人( 六 )
三曰：咨之以计谋而观其识
考查一个人的见识格局有多大， 最有效的方式就是看他面对问题所能提供的解决之道 。 见识和经历的不同， 决定了他解决问题所采取的策略和手段的不同 。 反过来， 你通过询问对方对待问题的策略， 也可以推出他所掌握的知识、技能， 以及过往经历， 便可见微知著地看到他的能力的优势、劣势、能力瓶颈， 便能知可否合作了 。
四曰：告之以难而观其勇
在没有遇到事时， 人人站出来都说自己是勇夫， 但是， 在真正遇到事的时候， 全都当了沉默的大多数， 这也就是社会常态 。 生活中， 他们未必都是沉默者， 但是真正需要他们勇敢时， 却又不敢当仁不让 。 所以， 判断一个人是不是真正的勇， 绝不是让他在风和日丽之下吹牛说自己多么的勇敢， 而是直接让其置身当下困境， 看他是如何反应 。 只有在当下困境中仍然表现出勇敢行为的， 才算是真正的用 。 这也就是我们常说的， 患难见真情， 其实患难也可以见真用 。
五曰：醉之以酒而观其性
生活中， 我们都是在带着面具而活， 并且隐藏了自己最真实的本性 。 面具带得越多， 本性藏的越深 。 这个时候， 旁人是很难清楚了解他的 。 但是， 一旦人喝醉酒， 从身理上， 他的大脑是脱离意识控制的， 那么他的面具也就会在此时此刻被彻底摘下 。 若是一个人醉酒后， 性情与平常相比， 发生很大的变化， 说明这个人平时带的面具极深， 此人慎交；倘若酒后行为与平日里没有太大变化， 说明这个人平时就是活的坦率、真实， 这种人比较安全， 值得交往 。
六曰：临之以利而观其廉
义为做人做事的底线， 原则， 立场 。 面对利， 一种人是见利忘义， 一种是见利仍然义字当先 。 一个属于前者还是后者， 只需要临之以利， 即可知晓答案， 那么此人的廉洁与否便也就清楚了 。
七曰：期之以事而观其信
要考查一个人的信用程度， 就是委托对方为自己办一件事情， 然后在这件事上来观察其言行举止， 并且可通过两个标准判断其守信程度 。 第一， 是否能够说到做到， 如果说到也做到了， 此人可以视为信足之人 。 第二， 嘴上答应， 但是在行动过程中， 确实因为某种原因未能如期把事情办成， 此时倘若他能够诚意向你致歉， 坦诚自己的不足， 或者过错之处， 甚至还能给你提出他的补救之法， 也可以视为信足之人 。 相反， 要是事情没办成， 还有各种冠冕堂皇之词， 为自己开脱， 此为信不足之人 。 所以， 虽然诸葛亮的识人之法已经提出了一千多年， 却一点不过时 。 相反， 其高明之处， 远胜于诸多心理学著作， 实为社交、识人之大智慧 。
如何判断一个人的见识? 见识可以决定一个人的高度
高考成绩出来了， 各地高考状元也纷纷进入我们的视线 。
不同于往年， 今年关于状元的讨论不再是他们的勤奋、刻苦， 而转换成父母素质高、家庭条件好等关键词 。
【如何判断一个人有见识，有没有见人】
北京文科状元熊轩昂在被问到“是否相信知识可以改变命运”的时候， 他这样回答：
“高考是阶层性的考试， 农村地区越来越很难考出来 。
我是中产家庭孩子， 生在北京， 在北京这种大城市能享受到的教育资源， 决定了我在学习时能走很多捷径 。
能看到现在很多状元都是家里厉害， 又有能力的人， 所以有知识不一定改变命运， 但是没有知识一定改变不了命运 。 ”
这段话在网上引起了热议， 它让我们看到了“阶层固化”的问题 。
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