如何与元神沟通，下凡神仙如何恢复法力( 三 )
这种感官，是人类出生以来就有的，是智慧生命的特征 。 这种感官，来自于元神，它是完全科学的，没有任何神秘色彩，是人类最基础的本能之一 。 想要让元神苏醒，重获这种感官，就必须提高自身的道德修养和各方面的素养 。
所以，从古到今所有修行有成之辈（无论是道佛儒还是基督徒），都拥有大智慧，让人感觉非常超然，又和蔼可亲的原因了（通过元神可以直观地感受到周围的大多数事物，包括人的思想情感） 。 想后天修成“五眼六通”，必须唤醒元神 。
扩展资料：
初学丹道，都知道元神，识神 。
一、我之本来面目见性方见元神 。
吕祖太乙金华宗旨说，自然曰道，道无名相一性而已一元神而已 。
又说，天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影 。 惟元神真性，则超元会而上之 。 其精气则随天地而败坏矣 。 然有元神在，即无极也 。 生天生地皆由此矣 。 学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中，此惟见性方可，所谓本来面目也 。
这里吕祖讲的很清楚了元神就是我之本来面目见性方见元神 。
元神即道，即真性，即本我 。
神为人身“三宝”之一，先天之神又称“元神” 。
元神是先天就存在的，也就是人的潜意识 。
二、一个是先天一个是后天 。
识神是由出生开始，周围环境以及教育等因素而形成的一个自我，人的一生都是自我在左右 。
修行是在放弃自我，显示真我的过程 。 丹道都是以元神主事，真意为用，集合精气神合一返本先天无极 。
不得不感叹造物之神奇，明明出生时懵懵懂懂，晶莹剔透，了无杂质 。 你看婴孩的双眼灵动而清澈 。 随着人的成长，这个重新塑造的我左右着你的一生，而出生时的我就逐渐蒙蔽在这个我之下，不见天日 。
所以说，识神是在成长过程中一点一点积累起来存在个人主观的意识 。
他们根本区别在于一个是先天一个是后天 。
三、元神即道 。
真意有唯一性与专注性，唯一的一种意识形态 。
按经典元神即道，道理解了就得道了，所以我们只能用现在人理解方式阐述 。
其实我们平常打坐让元神主事，元神什么时候出现？只有入静之后才出现，你有没有发现那时候人是在有意识与无意识状态 。
心印经云：上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥 。 这里指的是元神、元精、元气，也就是修行的三要素 。
修行首要明心见性， 然性有二：有气性，有真性 。 气性不除，则真性不见，仍不免事物之应酬，一时烦恼心起，化为凡火，热灼一身，而真性为之消灭焉 。
四、无欲念游思，内无有一物 。
真意者：即此一“觉”后，持此一“觉”之意 。
禅宗云：“何谓无念？无者，无妄念，念者，念真如” 。
觉后意动，此意与觉是一是二，有别亦有同 。
意发间，无欲念游思，内无有一物，此时之意谓之真意 。
有别，一觉，一意而已 。
真意，即一觉后，持纯无二已 。 两两相感，两两相识 。
若同一行路之人，于大道一往至前，无游念于寻岔路，此即真意 。
若云之行于淡然，风之行于清无 。
虽“道法自然”，若任其自然放任于而漫不经心，则堕于顽空 。
若执于有作，则入于魔，害人害己 。
故曰：“顺其自然，勿忘勿助，绵绵若存” 。
真意有二，经谓：一称作已土，一称作戊土 。
知静之时乃已土，知动之时乃戊土 。
此为不持之持，不守而守，方明其涵 。
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