岱宗如何，泰山为啥称岱宗( 二 )
“齐鲁青未了” ， 是经过一番揣摹后得出的答案 ， 真是惊人之句 。 它既不是抽象地说泰山高 ， 也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔刺云天”这类一般化的语言来形容 ， 而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山 ， 以距离之远来烘托出泰山之高 。 泰山之南为鲁 ， 泰山之北为齐 ， 所以这一句描写出地理特点 ， 写其他山岳时不能挪用 。 明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了 ， 题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗 ， 并认为无人能继 ， 是有道理的 。
“造化钟神秀 ， 阴阳割昏晓”两句 ， 写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象 ， 是上句“青未了”的注脚 。 “钟”字 ， 将大自然写得有情 。 山前向日的一面为“阳” ， 山后背日的一面为“阴” ， 由于山高 ， 天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面 ， 所以说“割昏晓” 。 “割”本是个普通字 ， 但用在这里 ， 确是“奇险” 。 由此可见 ， 诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风 ， 在他的青年时期就已养成 。
“荡胸生曾云 ， 决眦入归鸟”两句 ， 是写细望 。 见山中云气层出不穷 ， 故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着 ， 故感到眼眶有似决裂 。 “归鸟”是投林还巢的鸟 ， 可知时已薄暮 ， 诗人还在望 。 不言而喻 ， 其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱 。
“会当凌绝顶 ， 一览众山小” ， 这最后两句 ， 写由望岳而产生的登岳的意愿 。 “会当”是唐人口语 ， 意即“终当要” 。 如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘 ， 翠盖朱轩临上春 。 ”有时单用一个“会”字 ， 如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者 ， 如“此生那老蜀 ， 不死会归秦!”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当” ， 便欠准确 ， 神气索然 。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中 ， 可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概 。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在 ， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的 。 这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵 ， 而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因 。 清代浦起龙认为杜诗“当以是为首” ， 并说“杜子心胸气魄 ， 于斯可观 。 取为压卷 ， 屹然作镇 。 ”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的 。 这和杜甫在政治上“自比稷与契” ， 在创作上“气屈贾垒 ， 目短曹刘墙” ， 正是一致的 。 此诗被后人誉为“绝唱” ， 并刻石为碑 ， 立在山麓 。 无疑 ， 它将与泰山同垂不朽 。
衡山派的岱宗如何 ， 能否和独孤九剑相提并论？ 衡山失传的绝学岱宗应该是抵抗不了独孤九剑的 ， 因为独孤九剑已经是武学上的最高境界了 ， 奥妙已经达于极点 ， 施展开来天下无敌 ， 以无招胜有招之式大破天下武学各种招式 ， 乃是金庸笔下最强的武学 ， 即使是太极剑法也是还没有达到那种境界 ， 像是无论是衡山失传的绝学岱宗 ， 还是其余各门各派的失传绝学 ， 都是已经被魔教十长老在临时之前所破解 ， 而他们的修为上还是达不到独孤九剑的境界 。
令狐冲跟风清扬学剑 ， 除了学得古今独步的“独孤九剑”之外 ， 更领悟到了“以无招胜有招”这剑学中的精义 。 这要旨和“独孤九剑”相辅相成 ， “独孤九剑”精微奥妙 ， 达于极点 。 独孤九剑”施展开来 ， 天下无敌 ， 令狐冲若不容让 ， 那婆婆早已死了七八次 。 又拆了数招 ， 那婆婆自知自己武功和他差得太远 ， 长叹一声 ， 住手不攻 ， 脸上神色极是难看 。推荐阅读
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