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念经怎么念，南无阿弥陀佛经典语句( 三 )

小知识



念经不恭敬 纵多也枉然

依法无欠缺 方为大福田

武帝又问：不持斋戒僧道 ， 礼佛经诵福德如何？

志公答曰：不持斋戒僧道 ， 诵经礼佛 ， 全无功德 ， 有甚福田！经云：求福要斋戒 ， 斋戒是求福 。 佛事门中 ， 斋戒为本 。 若不斋戒 ， 福从何来？《大乘戒经》云 ， 口吃五辛酒肉 ， 四十九日 ， 污秽不净 ， 尚且不敢登佛殿宝塔 ， 何况礼佛诵经 。 又《楞严经》云 ， 吃五辛人 ， 夜卧之中 ， 有鬼来舐唇吻 ， 受其污气 ， 令人福德日消 ， 罪障时增 。 《戒疏发引》云 ， 提壶相劝 ， 感五百劫无手足报 ， 况自饮乎？噫为僧道尚不信斋戒 ， 况施主作得有甚福田！枉费资财 ， 徒劳心力 。 《大藏经》云 ， 昔有三个人 ， 欲度大海 ， 要过海东 。 有一大智士 ， 就造一只船 ， 渡海而去 。 又有一人 ， 用一大牛 ， 拽住牛足 ， 亦渡海去 。 又有一人 ， 不造船 ， 不用牛 ， 止用一猪 ， 拽住猪尾 ， 亦欲渡海 。 其猪焉能渡得海 ， 连人拽下海底 ， 反惹大笑难当 。 此喻上中下三等 ， 优劣不同 。 所以求福要择戒行僧人 。 若不依此 ， 甚为迷惑 ， 如梦说梦也 。

武帝又问：念经功德多少 ， 请为指示？

答曰：《金刚经》、《弥陀经》、《观音经》、《地藏经》、《心经》 ， 是无价之宝 ， 载在大藏中 。 凡有念经祈福消灾者 ， 须是志诚恳切 ， 身体力行 ， 举心动念 ， 闲邪存诚 ， 礼拜忏悔 。 斋主若无信心 ， 亦莫起此念头 。 僧道若无斋戒 ， 切莫起此贪心 。 偈曰：

藏经功德大如山 劝君莫作等闲看

若无信心休贪望 僧道无戒也是闲

三乘妙法古今传 开度人天大因缘

生死海中念佛胜 人天路上作福先
如何念经呢 根据修行法门的不同 ， 各宗寺院所诵的主要经典也有差异 ， 而通常寺院中所诵的经典为《金刚经》和《阿弥陀经》 。
可以说 ， 五千余字的《金刚经》 ， 归结起来无非“无住生心”这四个字 。
首先 ， 无住生心 ， 即“离一切相”而生心 ， 简单来说就是离我、人、众生、寿者相 。
离我相就是空掉自我 ， 于己不居 。 禅门参话头 ， 单追一个“念佛者是谁” ， 那么念佛的究竟是谁？我连自己的生老病死都不能控制 ， 那个凡胎肉体是我吗？我连自己的苦乐悲喜都不能决定 ， 那个精神意念是我吗？众生执著于妄念中的我 ， 于是贪恋五欲 ， 能离我相 ， 就能解脱烦恼 。
扩展资料：
《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教 。 因其包含根本般若的重要思想 ， 在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空” ， 保持了原始般若的古风 。 本经六种译本中 ， 通常流通的是鸠摩罗什的初译 。
《金刚经》传入中国后 ， 自东晋到唐朝共有六个译本 ， 以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行 。 唐玄奘译本 ， 《能断金刚般若波罗蜜经》 ， 为鸠摩罗什译本的一个重要补充 。 其他译本则流传不广 。

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