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健康知识|哪些人不能奔丧，生病的人可以去奔丧吗( 七 )

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当地丧事大体分为普通事、官宾事、加祭事三种类型 。 普通事无主官、土官、礼宾 ， 有少数吹手吹奏唢呐即可 。 不行“点主”礼 ， 仅跪草守灵 ， 烧纸奠酒 ， 接待来客祭奠而已 。 官宾事乐队庞大 ， 礼节复杂 ， 耗费极大 ， 惟富有人家才能办得起 。 要请有功名的主官一人 ， 土官一人 ， 礼宾四人 ， 着旧式袍服 ， 戴旧式礼帽 。 分别有祭墓志铭、祭大木、行家祭礼（即“三献礼”）、“点主”礼 ， 还有墓前“祭后土”等等仪式 。 每举行一项仪式都须鼓乐齐奏 ， 呼叫赞礼 ， 三拜九叩 ， 读文祭告 。 过去 ， 有些丧家还请和尚、道人诵经“打醮” ， 超度亡灵 。 加祭事（也叫“追祭”）就是过去因家贫或其他原因 ， 觉得父母葬礼不隆 ， 后来儿孙发了财 ， 选择吉日另行祭奠；或是另择“风水”改葬、迁坟（俗称“翻埋”） 。 其形式可以按普通事过 ， 也可以按官宾事过 ， 主要是祭奠亡灵 ， 缅怀老人生前对本人的恩德 ， 宣读哀词祭文 ， 为死者歌功颂德 ， 为自己扬名夸富 ， 也叫给老人“补心” 。
那么 ， 什么叫“点主”？
人死了以后 ， 儿孙们就要为他（她）们制作、书写牌位和灵牌 ， 牌位用于后来祭祀供奉（有的坯子是提前制作的） ， 父母牌位（柏木）放在一个木质带套的座子里 ， 俗叫“神主楼” 。 据说 ， 源于《二十四孝》中“丁兰刻水重行孝”的故事 。 灵牌是标志死者灵柩 ， 并随灵柩一起埋葬 。 特别禁忌灵牌和牌位放在一处或互相见面 。
有的在牌位背面还简要写上死者生卒时间和行述 。 当地讲究的是 ， “牌位”上书写亡人姓氏名讳的一行字 ， 必须取合“生老苦病死”五字中的“生”或“老” ， “神主”的“主”字一定要落在这两个字上 ， “生”字最吉 ， “老”字次之 ， 就是说这一行字的字数必须是6或7、11、12、16、17字 ， 余类推 。
“点主”是官宾事中的一项仪式 ， 其过程是这样的：将“主官”事先安排在邻居家中（假称“公馆”） ， 孝子列队由赞礼人带领 ， 鼓乐细吹细打 ， 到“主官”门前乐奏三遍 ， “主官”出门行上路礼 ， 事先安排人扮作“八抬大轿”状 ， 两侧举着“肃静回避”牌和芭蕉扇、四面彩旗 ， 鸣锣开道 ， 缓缓前行 。 作“主官”的文质彬彬、慢条斯理 ， 孝子五步一叩 ， 十步一拜 ， 炮声噼啪 ， 鼓乐伴行 ， 后面有一人烧纸 ， 一人撒五谷杂粮和“纸钱” ， 叫做“打散钱” 。 十字路口要安排一名假扮的贫苦百姓拦轿“告状” 。 回到灵前 ， 乐人三次“报鼓”；厨师用一块红纸包一方块猪肉献给“主官”叫“献印” ， “主官”均给他们赏钱 。 厨师领赏之后还要说：“祝老爷高升再高升！”等吉利话 ， 然后“点主” 。 因为牌位上或家谱、家影上 ， 其他字均已写妥 ， 只有“神”字缺最后一竖 ， “主”字先不写一点 ， 行点“主”礼时 ， 由“主官”用毛笔蘸上朱砂红去完成 。 赞礼人拖长声音高喊：“通一神！”“主官”便补写“神”字一竖；接着高喊：“点一主！’ ， 再补写“主’ ， 字一点 ， 统称“通神点主’ ， 。 “点主”后 ， 一些人还让“主官”给小孩印堂虱个红点 ， 以图吉利 。 行“点主”礼的目的在于借助“官威”点化亡灵 ， 使其在阴间有体面、显神通 ， 更好地保佑后人的意思 。
什么人不好参加葬礼 老人过世入殓按照习俗 ， 一般关系属相相克的人不能看 ， 至亲都可以看 。
哪些人去世必须去奔丧 一般的身体虚弱和怀孕的尽量不去
， 月经去殡仪馆应该可以 ， 没什么要求 。 民间风水法术类的可能有此说法
什么情况下到美国的人不能回中国奔丧什么情况下到美国的人不能回中国奔丧 。 有个亲戚刚去美国两三年 ， 没 照这个情况判断 ， 多半她是没有身份而黑在美国 。 她尽可离开美国 - 离境美国时不经过任何政府关口 。 美国不检查离开的人 。 问题是她可能不愿意离开 ， 因为离开后 ， 没有身份再去美国 。

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