元和八年（813年），晋升为比部郎中史馆修选，完成《顺宗实录》著名史书编写 。 元和九年（814年），韩愈任考功郎中知制诰，第二年晋升为中书舍人 。 元和十二年（817年），协助宰相裴度，以行军司马身份，平定淮西乱，因军功晋授刑部侍郎 。
元和十四年（819年），宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨，京城一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求将佛骨 “投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑 。 ”宪宗得表，龙颜震怒，要处以极刑 。 幸宰相裴度及朝中大臣极力说情，免得一死，贬为潮州刑史 。 韩愈任潮州刑史八个月，概括说来：驱鳄鱼、为民除害；请教师，办乡校；计庸抵债，释放奴隶；率领百姓，兴修水利，排涝灌溉 。 千余年来，使潮州成为具有个性特色的地域文化，潮州地区成为礼仪之邦和文化名城！
元和十五年（820年）九月，韩愈诏内调为国子祭酒 。 长庆元年（821年）七月，韩愈转任兵部侍郎，第二年，单身匹马，冒着风险赴镇州宣慰乱军，史称“勇夺三军帅”，不费一兵一卒，化干戈为玉帛，平息镇州之乱 。 九月转任吏部侍郎 。
长庆三年（823年）六月，韩愈晋升为京兆尹兼御史大夫 。 京兆之地称复杂难理，在韩愈整治下，社会安定，盗贼止，米价不敢上 。 后相继调任兵部侍郎、吏部侍郎 。
长庆四年，韩愈因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁 。
韩愈的思想
韩愈思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言 。 他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功 。 他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致 。 这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映 。
传世名言
· 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 。 （韩愈治学名联）
· 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前 。 （《左迁至蓝关示侄孙湘》）
· 昵昵儿女语，恩怨相尔汝 。 （《听颖师弹琴》）
· 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约 。 （《原毁》）
· 亲之割之不断，疏者属之不坚 。
· 大凡物不得其平则鸣 。 （《送孟东野序》）
· 少年乐相知，衰暮思故友 。
· 天街小雨润如酥，草色遥看近却无 。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 。 （《早春呈水部张十八员外》）
· 事业无穷年 。
· 师者，所以传道受业解惑者也 。 （《师说》）
· 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随 。 （《 进学解》）
· 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣 。 （《师说》）
· 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 。 （《师说》）
· 怠者不能修，而忌者畏人修 。
· 圣人无常师 。 （《师说》）
· 闻道有先后，术业有专攻 。 （《师说》）
· 蚍蜉撼大树，可笑不自量 。 （《调张籍》）
· 不塞不流，不止不行 。 （《原道》）
《师说》的作者是谁？主要讲的是什么？ 《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则 。 抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥 。 希望能采纳
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