牌位的右上方印着“金银财宝冥衣一封”， 可根据情况在下边填上“戊子清明祭用”、“周年祭用”等字样;左下方是填写祭祀人姓名之处， 还印有两个古装的小人儿， 据说是隋朝的羊角哀、左伯桃(隋封守灵之吏) 。
每份包袱皮还附着一张四寸见方的木刻版水墨印刷的“冥国邮政”的邮票 。 装好冥钱冥衣后， 贴在包袱背后 。
祭祖的包袱怎么写 第一列：如果是花包， 就在下边“封”字前空白处填上包的封数， 一包为1封， 一驮是2封， 按写给某先人的包总封数填写 。 如果是白包， 则“中元胜会之期”处是空白， 需要填上“中元胜会之期”， 之所以留空白， 是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包， 每次烧包填写内容不同， 因此就留空白让烧包的人根据情况填写 。
写七七白包时， 空白处一七写“首七化财之期”， 二七写“二七化财之期”， 以此类推， 七七写“毕七化财之期”；烧一周年包， 空白处写“小祥化财之期”， 烧二周年包， 空白处写“大祥化财之期”， 烧三周年包， 空白处写“除服化财之期” 。
第二列：一般不用填写， 但若第一列未留空白填封数的， 则在“上奉”之前填写封数 。 如包是老的写给小的， 则应将“上奉”改为“付与” 。 第三列：如果是新亡人， 需要在“故”字之前写“新”字， 如果封皮上无“故”字的， 则写“新故”或“新逝”二字 。 “故”字之后是写先人的称呼和姓名， 不同关系不同辈分的写法不同 。
首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系（具体见附表）；其次是男人称考， 女人称妣， 但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣， 直接写明关系就行；其三是写姓名和性别， 并且姓和名是分开的， 如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓， “公”为性别， 后二“某某”为名）， 女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓， 后“某”为外家之姓， 因古代女人们多无学名只有小名， 而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人， 如果是老的写给小的， 则不分性别只在姓名之后写“名下”即可 。 “收用”这里， 有的是“正魂收用”， 有的是“冥中收用”， 这个不用管 。 第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名， 这与第三列一样是比较复杂， 不同关系不同辈分的称呼是不同的（具体写法见附表） 。
第五列：这列的写法比较简单， 把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行 。 补充一点， 就是在包的反面， 需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封， 意思是此包经送包人打上封条， 非收包人不得拆开， 这个“封”字本来是用印章盖的， 但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上， 如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了 。
去世已2周年的包袱怎么写? 与写信封一样， 正面由右至左竖排 。
第一层：写寄钱的原因， 如：中元寄钱
第二层：写收钱人的姓名， 如：故显考某府讳某某老大人 魂下受用；故显考某公讳某某老大人 单魂收用 。
“魂下受用”、“单魂受用”可接着姓名写， 也可另启一行左下角书写 。
第三层：写寄款人姓名 。 如：孝子某某某、媳某某某 。
第四层：写邮寄（即焚烧）的时间 。 如：“天运戊子年正月十五日于火中化白”， 其中“天运”也可写为“阴历”， 而年份要用甲子纪年 。
有些地方， 在“包袱”背面， 还要写一个字：“封” 。 草体， 压着折纸的缝写， 代表封口， 寓意以保证半路不被别的鬼魂顺手牵羊 。
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