封土前、二门内有乾隆五十三年“汉昭烈皇帝之陵” 。 随墙门后的墙上有康熙七年“汉昭烈之陵”石匾 。 封土高12米 , 周长180米 , 上有树木沧桑 , 外有竹林掩映 。
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汉昭烈帝刘备的陵墓真的是在成都惠陵? 朱申凿
蜀惠王墓在今成都东南郊区的惠王陵路上的廖家湾蜀王陵 。
朱申凿 , 是明蜀藩第七代王 , 为蜀定王朱友垓庶三子 。 按明制 , 亲王子 , 除嫡长子为即位亲王外 , 其余庶出王子皆封郡王 。 朱申凿先受封通江郡王 , 其后再晋封蜀王 , 其嫡长子即上文中蜀昭王朱宾瀚 。 明代蜀藩诸王墓 , 以十陵地区的蜀僖王、蜀昭王墓而最受到关注 , 但其余诸代蜀王陵墓 , 或因不知名、或因地域偏远、或因实地景观较少 , 未受最大重视 。
扩展资料
明蜀王陵位于四川省成都市龙泉驿区十陵街办辖区 , 距成都市四公里处成都大学南侧 , 距今已564年 , 是大明蜀王之皇族墓群 。 1996年12月被国务院列为全国重点文物保护单位 , 十陵镇也因此而得名 。
明蜀王陵墓群共计十座 , 即五座蜀王陵、三座蜀王妃墓、二座郡王陵;分别名为:僖王陵、昭王陵、僖王赵妃墓、僖王继妃墓、黔江悼怀王陵、怀王陵、惠王陵、成王陵、成王次妃墓、半边坟郡王墓 。 墓群以僖王陵和成王陵为中心 , 各陵依势分布 。
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成都惠王陵是谁的陵墓? 刘备现有两个坟墓 。 一个是成都市武侯祠内的惠陵;另一处在四川彭山的莲花坝 。
惠陵位于今成都南郊的武侯祠内 。 这是个十分特殊的墓葬文化现象 , 君墓为何落在臣祠内?其实 , 武侯祠又称昭烈庙 , 前殿祭祀刘备 , 后殿祭祀诸葛亮 。 昭烈庙早于武侯祠就存在这里了 , 是惠陵地面建筑的一个重要组成部分 。 据考古发现 , 早在龙山文化时期 , 就存在崇拜祖先的现象 。 他们认为祖先的灵魂既可以保佑子孙 , 又可以祸及子孙 。 因此 , 古人便说“冢以藏形 , 庙以安神” 。 冢就是墓 , 只用于收敛死者形骸;庙就是“宗庙” , 是祭祀祖先魂灵的场所 。 关于古代宗庙制度 , 东汉蔡邕在《独断》中介绍 , 古代宗庙仿生人的宫室 , 设前“庙”后“寝” , 庙中安放祖先神主 , 定时祭祀;寝中陈设为祖先享用的衣冠用具 , 定时供奉新鲜食品 。 秦时有了变化 , 庙在城内而不在陵前 。 汉初 , 承秦制 , “庙”在城内 , “寝”在陵旁 。 汉惠帝时 , 又将汉高祖的“庙”迁回陵侧 , 认为死者的灵魂还是保藏在墓中 , 要祭祀死者灵魂就必须在陵墓附近 。 这种观念逐渐成为一种全民的习俗 。 刘备惠陵前的昭烈庙 , 便是这种观念的产物 。 而武侯祠在明代以前 , 是从异地迁来的 。 据载:明初蜀王朱椿出于“君臣宜为一体”的思想 , 撤毁从少城迁来在昭烈庙旁的武侯祠 , 并入昭烈庙 。 但在老百姓眼中 , 似乎只认诸葛亮 , 不认刘备 , 反而将昭烈庙称之武侯祠 , 久而久之 , 竟成习惯了 。 这实在是违了朱椿本意的 。
刘备陵与刘备殿
昭烈千秋
在四川成都南郊的武侯祠内 , 有一处幽静的陵园 , 是三国蜀汉昭烈帝刘备的陵墓所在 , 历史上称作惠陵 。 现在墓前尚有清乾隆五十三年(1788年)所立的“汉昭烈皇帝之陵”的石碑一通 , 墙后还嵌了康熙七年(1668年)石刻“汉昭烈之陵”的横额一块 , 表达了这两位清代的拓疆皇帝对先朝义帝的景仰 。
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