一种说法认为“穷奇”是一种怪兽 ， 而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇” 。 从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的 ， 穷奇就是少昊帝之子 ， 不仅仅是因为有智能而被视为神兽 ， 它本来就是“神-兽” ， 是一个是非颠倒 ， 善捕禽兽的家伙 。 至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神 ， 因为反而不够“神话” ， 也就暂时弃之不理了吧 。
饕餮：
《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉 ， 身多毛 ， 头上戴豕 。 贪如狠恶 ， 积财而不用 ， 善夺人谷物（上二句原作“好自积财 ， 而不食人谷” ， 据《史记·五帝本纪》正义引改） 。 强者夺老弱者 ， 畏强而击单 ， 名曰饕餮 。 《春秋》饕餮者 ， 缙云氏之不才子也 。 ”
《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子 ， 贪于饮食 ， 冒于货贿 ， 侵欲崇侈 ， 不可盈厌；聚敛积实 ， 不知纪极；不分孤寡 ， 不恤穷匮 。 天下之民以比三凶 ， 谓之饕餮 。 ”《神异经》所谓“《春秋》言” ， 即此 。
《吕氏春秋·先识》云：“周期著饕餮 ， 有首无身 ， 食人未咽 ， 害及其身 。 ”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神 ， 状类不常 ， 三代彝器 ， 多者蚩尤之像 ， 为贪虐者之戒 。 其像率为兽形 ， 傅以肉翅 。 ”揆其所说 ， 殆亦饕餮 。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子” ， 而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏 ， 姜姓也 ， 炎帝之苗裔 ， 当黄帝时在缙云之官也 。 ”蚩尤姜姓 ， 亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》） ， 故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮 。 又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）” ， 郭璞注以为即《左传》之饕餮 。
附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉 ， 其状羊身人面 ， 其目在腋下 ， 虎齿人爪 ， 其音如婴儿 ， 名曰狍（号鸟） ， 是食人 。 ”郭璞注：“为物贪（忄林） ， 食人未尽 ， 还害其身 ， 像在夏鼎 ， 《左传所谓》饕餮是也 。 ”
貔貅
大熊猫专浓家张和民教授日前在接受采访人员采访时说 ， 大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前 。
张和民说 ， 在古籍中 ， 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu) 。 《史记·.五帝本纪》中 ， 叙述了中国“五帝”之首的黄帝 ， 他的国号为“有熊氏” ， 不仅尊重熊这种野生动物 ， 而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来 。
这本史书还追述了一个故事：4000多年前 ， 黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落 ， 在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤 。 由于板泉之战比较著名 ， 所以西汉的史学家司马迁将它加以记载 。
张和民说 ， 这表明中国人工驯养 大熊猫 ， 可能开始于距今4000多年前 。
除了《史记》外 ， 中国第一部追述古代事迹的《尚书》 ， 在《牧誓》篇中也曾叙述 ， 距今3000多年前 ， 周武王的部队“如虎如貔” ， 在牧野大败商纣五的军队 ， 一直到后代 ， 还用貔貅比喻勇猛的军士 ， 战无不胜 。
另（JohnnyHe提供）：
鲲鹏：北冥有鱼 ， 其名为鲲 ， 鲲之大 ， 不知其几千里也；化而为鸟 ， 其名为鹏 ， 鹏之背 ， 不知其几千里也；怒而飞 ， 其翼若垂天之云 。 《庄子》
鬼母：南海小虞山 ， 有鬼母 ， 能产天地鬼 ， 一产十鬼 ， 朝产之 ， 暮食之 。 《述异记》
神鸟帝江：天山有神鸟 ， 其状如黄囊 ， 赤如丹火 ， 六足四翼 ， 浑敦无面目 ， 是识歌舞 ， 实为帝江也 。 《山海经》
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