前两句 ， 含蓄；后两句 ， 真率 。 含蓄 ， 是由于此情无处可诉；真率 ， 则由于虽明知无处可诉 ， 而仍然不得不诉 。 故似若相反 ， 而实则相成 。
上片既极言眼前景色之不堪、心情之凄楚 ， 所以下片便宕开 ， 从远处谈起 。 这位女词人是最喜爱游山玩水的 。 据周辉《清波杂志》所载 ， 她在南京的时候 ， “每值天大雪 ， 即顶笠、披蓑 ， 循城远览以寻诗” 。 冬天都如此 ， 春天就可想而知了 。 她既然有游览的爱好 ， 又有需要借游览以排遣的凄楚心情 ， 而双溪则是金华的风景区 ， 因此自然而然有泛舟双溪的想法 ， 这也就是《念奴娇》中所说的“多少游春意” 。 但事实上 ， 她的痛苦是太大了 ， 哀愁是太深了 ， 岂是泛舟一游所能消释？所以在未游之前 ， 就又已经预料到愁重舟轻 ， 不能承载了 。 设想既极新颖 ， 而又真切 。 下片共四句 ， 前两句开 ， 一转；后两句合 ， 又一转；而以“闻说”、“也拟”、“只恐”六个虚字转折传神 。 双溪春好 ， 只不过是“闻说”；泛舟出游 ， 也只不过是“也拟” ， 下面又忽出“只恐” ， 抹杀了上面的“也拟” 。 听说了 ， 也动念了 ， 结果呢 ， 还是一个人坐在家里发愁罢了 。
王士稹《花草蒙拾》云：“‘载不动许多愁’与‘载取暮愁归去’、‘只载一船离恨向两州’ ， 正可互观 。 ‘双桨别离船 ， 驾起一天烦恼’ ， 不免径露矣 。 ”这一评论告诉我们 ， 文思新颖 ， 也要有个限度 。 正确的东西 ， 跨越一步 ， 就变成错误的了；美的东西 ， 跨越一步 ， 就变成丑的了 。 象“双桨”两句 ， 又是“别离船” ， 又是“一天烦恼” ， 惟恐说得不清楚 ， 矫揉造作 ， 很不自然 ， 因此反而难于被人接受 。 所以《文心雕龙·定势篇》说：“密会者以意新得巧 ， 苟异者以失体成怪 。 ”“巧”之与“怪” ， 相差也不过是一步而已 。
李后主《虞美人》云：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流 。 ”只是以愁之多比水之多而已 。 秦观《江城子》云：“便做春江都是泪 ， 流不尽许多愁 。 ”则愁已经物质化 ， 变为可以放在江中 ， 随水流尽的东西了 。 李清照等又进一步把它搬上了船 ， 于是愁竟有了重量 ， 不但可随水而流 ， 并且可以用船来载 。 董解元《西厢记诸宫调》中的《仙吕·点绛唇缠令·尾》云：“休问离愁轻重 ， 向个马儿上驮也驮不动 。 ”则把愁从船上卸下 ， 驮在马背上 。 王实甫《西厢记》杂剧《正宫·端正好·收尾》云：“遍人间烦恼填胸臆 ， 量这些大小车儿如何载得起 。 ”又把愁从马背上卸下 ， 装在车子上 。 从这些小例子也可以看出文艺必须有所继承 ， 同时必须有所发展的基本道理来 。
百度百科都是谁写的? 霞仙指徐霞客
这是谁写的？ 《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书.（中国古代最著名的古典典籍之一）与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》(陈寿)合称“前四史” 。 《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代 ， 下至汉武帝（公元前122年） ， 共3000多年的历史 。 作者司马迁以其[1]“究天人之际 ， 通古今之变 ， 成一家之言”的史识 ， 使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史 。 《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹 ， 主要叙人臣 ， 其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用） ， 共一百三十篇 ， 五十二万六千五百余字 。 《史记》最初没有固定书名 ， 或称“太史公书” ， 或称“太史公记” ， 也省称“太史公” 。 “史记”本来是古代史书的通称 ， 从三国时期开始 ， “史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称 。 《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响 。 其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承 。 同时 ， 《史记》还被认为是一部优秀的文学著作 ， 在中国文学史上有重要地位 ， 被鲁迅誉为“史家之绝唱 ， 无韵之离骚” ， 有很高的文学价值 。 刘向等人认为此书“善序事理 ， 辩而不华 ， 质而不俚” 。 与司马光的《资治通鉴》并称“史学双壁” 。
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