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历史地理知识|社会文化因素有哪些，社会因素和文化因素的区别( 二 )

小知识



英国的文化社会学起源于功能学派的社会人类学， 主要代表人物是B.K.马林诺夫斯基、A.R.拉德克利夫—布朗 。 马林诺夫斯基在《文化论》中说:“科学的人类学应当知道它的首要任务是建立一个审慎严谨的文化论 。 这个文化论应当包括比较社会学， 统一所有的社会科学” 。 他还认为,科学的人类学是对各种文化作功能的分析,要“根据经验的定律”或遵守“功能关系的定律”进行 。 拉德克利夫—布朗在《现代社会的人类学研究》(1935)一文中认为， 任何文化都是一个完整的体系， 因而主张用社会学的方法研究各种文化现象 。 他把自己的功能人类学称作“比较社会学”， 认为比较社会学与社会人类学是功能的理论化 。 他着重研究文化的功能， 因此， 他的比较社会学也是“功能的文化社会学” 。

研究内容

文化社会学研究的内容相当广泛， 归纳起来包括：①文化的起源、积累、突变过程；②文化的产生、发展、分布与自然生态环境的关系；③文化在时间、空间发展上的不同层面；④文化发展的社会系统的不同属性， 如民族性、阶级性等；⑤文化的生产、分配、储存、传递及其应用；⑥文化传播、增殖、控制的方式及手段；⑦文化的冲突、分化、调适、整合过程；⑧文化变迁的动因、规律、周期；⑨文化与社会化、文化与文明、文化与生活方式等的关系；⑩文化在现代化中的地位和作用 。 此外， 还研究民族文化的发展趋势、世界文化的趋向等问题， 其应用研究涉及经济发展、都市化、社会管理、青少年教育、科学技术发展诸多问题 。

主要理论

19世纪以来， 文化社会学在其产生、发展过程中形成了各种不同的理论和方法， 但没有一个固定的模式， 就其对文化的本质及社会作用的看法， 可以归纳如下理论观点 。

①进化论的文化社会学观点 。 从19世纪斯宾塞、E.B.泰勒等人的实证主义社会学的文化研究和文化人类学的社会文化研究， 到20世纪40～50年代新实证主义的文化社会学， 都属于这种观点 。 斯宾塞认为， 文化是由简单到复杂、由单质到异质逐渐进化的 。 泰勒认为， 文化的分布就象动植物的清单一样， 是由自然地理环境决定的 。 英国的A.C.哈登认为,人类的文化是平行发展的;德国的J.利佩特认为， 一部文化史就是人类由低级野蛮状态向高级文明状态发展的历史 。 19世纪的文化社会学思想存在着简单的生物类比的倾向， 到20世纪40～50年代， 产生了新实证主义的文化社会学理论， 最有代表性的是美国的L.A.怀特的“工艺决定论” 。 他认为， 工艺的发展是文化进化的基础， 其他因素是次要的 。

②传播论的文化社会学观点 。 19世纪末20世纪初德国文化圈派、英国传播学派和美国历史学派的一些民族学家和文化人类学家， 从社会因素研究文化的传播 。 他们把文化的产生归诸单一的、一次性现象， 从历史人物、航海、战争等方面研究文化传播过程， 把其他地方相同的文化现象归诸于传播的结果 。 主要代表人物有符号互动论者G.H.米德、C.莫里斯等人， 把文化看作是有意义的象征符号， 把文化传播看作是个体互动或交互作用的过程 。 符号互动理论建立在相互理解的主观主义基础上， 但在现代自然科学的影响下， 愈来愈走向社会文化结构过程的研究 。 它较之民族学和文化人类学的文化传播理论， 在对于研究文化的社会功能方面更具有社会学意义 。

③功能论的文化社会学观点 。 主要有以迪尔凯姆为代表的法国社会学年鉴派、英国马林诺夫斯基为代表的功能学派， 以及40～50年代的结构主义者 。 认为文化的产生是社会功能的需要， 文化的本质在于维护社会规范， 是一种价值工具 。 马林诺夫斯基认为,不同的文化功能构成不同的文化布局， 文化的意义依它在“人类活动体系中所处的地位， 所关联的思想， 以及所有的价值而定” 。 T.帕森斯的结构功能主义理论认为， 文化是社会结构体系的工具， 文化功能的发挥受各种社会结构层次的制约， 文化体系不仅决定人的价值观念， 也构成人的行为准则 。 美国实用主义哲学家J.杜威在《文化与自由》一书中说：“每一种文化都有它自己的样式， 其组织的力量有它自己独特安排”;“不管人性的天然构成因素是些什么,一个时代、一个集团的文化在它们的安排中具有决定性的影响， 它决定着任何团体、家庭、氏族、民族、教派、党派、阶级活动的样式” 。 由于结构功能主义者过分强调文化模式、体系的作用， 忽视文化动态、变化的研究， 到60年代出现了法国L.哥尔德曼等人的发生学结构主义文化社会学理论， 一方面研究文化在现实社会结构中的地位和作用， 另一方面也研究文化发生的历史过程及其深层结构 。

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