在我工作的时候， 我总是写了几十个字， 就到院中去看看， 浇浇这棵， 搬搬那盆， 然后回到屋中再写一点， 然后再出去， 如此循环， 把脑力劳动与体力劳动结合到一起， 有益身心， 胜于吃药 。 要是赶上狂风暴雨或天气突变哪， 就得全家动员， 抢救花草， 十分紧张 。
几百盆花， 都要很快地抢到屋里去， 使人腰酸腿疼， 热汗直流 。 第二天， 天气好转， 又得把花儿都搬出去， 就又一次腰酸腿疼， 热汗直流 。
可是， 这多么有意思呀！不劳动， 连棵花儿也养不活， 这难道不是真理么？ 送牛奶的同志， 进门就夸“好香”！这使我们全家都感到骄傲 。 赶到昙花开放的时候， 约几位朋友来看看， 更有秉烛夜游的神气——昙花总在夜里放蕊 。
花儿分根了， 一棵分为数棵， 就赠给朋友们一些；看着友人拿走自己的劳动果实， 心里自然特别喜欢 。 当然， 也有伤心的时候， 今年夏天就有这么一回 。
三百菊秧还在地上（没到移入盆中的时候）， 下了暴雨 。 邻家的墙倒了下来， 菊秧被砸死者约三十多种， 一百多棵！全家都几天没有笑容！ 有喜有忧， 有笑有泪， 有花有实， 有香有色， 既须劳动， 又长见识， 这就是养花的乐趣 。
（选自1956年10月12日《文汇报》） [赏析] 成功的文学作品有一个共同的特点， 就是在字面之外还有一层意思， 也就是古人说的“言外之意、弦外之音” 。 似乎作家并不曾要表达这种意思， 是我们在阅读时体味到的 。
这篇散文的题目是“养花”， 全篇也没有一处离开养花 。 但是， 在字里行间， 我们又听到作者另一个声音：“生活是多么有趣啊！生活是多么美好啊！”它简直就是一篇生活的赞歌， 洋溢着对美的事物的热爱、对生活的热爱 。
作家只字没有提到这个意思， 可是每个字又都包含着这个意思 。 这篇散文因为有了这样的弦外之音、韵外之致， 才会让人感到味之不尽， 富有魅力吧！ 这种弦外之音是打哪里来的呢？它是打作者的心里传出来的， 它是作者的心声， 它不是硬塞进去的， 不是技巧， 不是寓言之类的“言在此而意在彼”的手法 。
“从血管里流出来的是血， 从水管里流出来的是水 。 ”心灵中没有的东西不可能流淌于笔端 。
若是老舍先生不是这般打心眼里热爱新生活， 若是他没有那样一棵善良、美好的心灵， 他是发不出这样的弦外之音的 。 他心地太美、太善良了， 他太爱美好的东西了 。
他看着一棵好花生病欲死就难过；抢救风雨中的花草， 累得腰酸腿疼、热汗直流， 他感到说不出的有意思；他甚至会感谢起花草来， 因为它们给了他快乐……散文中流露出的对美好事物的热爱正是源于老舍的那颗美好的心 。 所以， 文学创作塑造的第一个形象就是作者自己的形象 。
创作就是把自己的心打开给人看 。 以抒情为主的散文、诗歌尤其是这样 。
只有美丽的心才能唱出美丽的歌 。 艺术的修养离不开人格的修养 。
陆游说写诗的功夫在诗外， 就是这个意思吧 。 《养花》写得非常自然、流畅， 像是面对朋友随随便便讲出来的， 像是清泉自然而然流泻出来的， 看不到一点刀斧痕迹 。
然而， 它又很讲究结构、讲究布局 。 全篇不离养花， 层次十分分明， 或谈养花的爱好， 或谈养花的辛苦， 或谈养花的快乐， 或谈养花的忧伤……有对比， 有变化 。
最后一段， 寥寥数字， 画龙点睛， 明确题旨， 收束全文， 使全篇成为一个不可分割的整体 。 有功夫， 却又似乎不见功夫， 自然天成， 这才是为文的最深的功夫呢 。
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