近代小说研究家蒋瑞藻（1891—1929）最早提出 ， 梁祝传说最初产生在东晋 。 他所依据的 ， 是辗转引述的宋徽宗大观间明州知事李茂诚所撰的《义忠王（梁山伯）庙记》 ， 其实也属于传说性质 ， 并非严格的史料 。
但至20世纪30年代 ， 诸家已对东晋说大致取得了共识 。 钱南扬说得最准确和肯定：“这个故事托始于晋末 ， 约在西历四百年光景 ， 当然 ， 故事的起源无论如何不会在西历四百年之前的 。 至梁元帝采入《金楼子》 ， 中间相距约一百五十年 。 所以这个故事的发生 ， 就在这一百五十年中间了 。 ”
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主要内容
越州上虞县有一女子祝英台 ， 喜欢吟读诗书 ， 一心想出外求学 ， 但是当时的女子不能在外抛头露面 ， 于是就和丫头银心乔装成男子 ， 前往越州城读书 。 二人在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县书生梁山伯及书僮士久 ， 梁山伯和祝英台二人一见如故 ， 遂结伴同行 ， 前往越州 。
在越州三年期间 ， 梁山伯和祝英台形影不离 ， 白天一同读书、晚上同床共枕 ， 祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯 ， 但梁山伯个性憨直 ， 始终不知道祝英台是个女的 ， 更不知道她的心意 。
有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候 ， 祝英台借景物屡次向梁山伯暗示 ， 可是梁山伯完全无法明白 ， 甚至取笑祝英台把自己比喻成女子 ， 最后祝英台只得直接地向梁山伯表示 ， 梁山伯才恍然大悟 。 可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知 ， 马文才也知道祝英台原来是个女的了 。
后来家人写信催祝英台回家 ， 临走前 ， 祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」 ， 意思是要梁山伯十天后去祝府提亲 。
但是梁山伯却以为是三个十天加在一起 ， 所以一个月后才去提亲 ， 等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时 ， 才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼 ， 梁山伯只得心碎地离开 ， 祝英台沿路相送、难舍难分 。
梁山伯回家后 ， 相思病重 ， 写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方 ， 表示病情绝望了 ， 同时希望祝英台能前来探望一番 ， 祝英台则回信告诉梁山伯 ， 今生无缘 ， 只希望二人死后可以一起安葬在南山 。
后来梁山伯病逝 ， 祝英台假意应允马家婚事 ， 但是要求迎亲队伍必须从南山经过 ， 并且让她下轿祭拜梁山伯 。
当祝英台下轿拜墓 ， 一时之间风雨大作、阴风惨惨 ， 梁山伯的坟墓竟然裂开 ， 祝英台见状 ， 奋不顾身地跳进去 ， 坟墓马上又合起来 ， 不久 ， 便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶…… 。
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