旧时 ， 太原地区月月有节日 ， 而最隆重、最热闹 ， 风情最浓厚的要数过年了 。 旧历年的正月初一日 ， 民间称过年 ， 为区别于公历元旦 ， 后来又称过大年 。
旧日 ， 腊八节过后 ， 太原人就忙着准备过年了 ， 气氛一日浓似一日 。 二十三日祭灶王 ， 二十四日为大扫除之日 ， 俗称“胡打扫日” 。
从这天以后 ， 年事准备工作达到高潮 。 过去太原有一段谣谚：“二十五磨豆腐 ， 二十六赶做活 ， 二十七去赶集 ， 二十八糊贴扎 ， 二十九去打酒 ， 三十日包饺子 。 ”
（贴扎 ， 指各种对联、年画、窗花、门神等）天天有事做 ， 日日有安排 ， 一直忙到除夕下午 ， 再将室外打扫一遍 ， 即开始整点新衣帽 ， 包饺子 ， 准备迎神的香、灯等物品 。 除夕之夜 ， 各家通宵不眠 ， 俗称“鏖岁'” 。
鸡鸣之时 ， 开始焚香、燃灯、摆供品、放花炮、接神、祀祖 ， 然后合家互相拜年 。 儿童向长辈叩头拜年 ， 长辈则赐以压岁钱 ， 以取吉利 。
按照传统习惯 ， 太阳出来之前就要吃罢早餐 。 早饭之后 ， 出门拜年 ， 亲者登堂 ， 疏者投刺 ， 途中相遇 ， 作揖点头 ， 互道吉祥话语 ， 无非 “恭贺新禧”、“恭禧发财”、“一年如意”之类 。
商户人家在过年期间对财神的祭祀最为虔诚 。 清末以前 ， 每年三月十五和七月二十二为祭祀财神之日 。
民国以后仅在过年时于钱垛、钱柜或专设神位神龛致祭 ， 焚香燃炮 ， 供以鸡、鸭、猪、羊 。 祭罢财神 ， 方赴有买卖往来的各商户家中拜年 。
旧日过年 ， 时间拖得很长 ， 一直持续到二十五日天仓节之后 。 初五日俗称破五 ， 民间俗言“破五不出门” ， 初六利出行 ， 到初六商家举行开市 ， 居民方始探亲 。
初七俗称人日 ， 俗言是日天晴气朗则利人口繁衍 。 初八黄昏后祭星神 ， 于院内点灯七盏 ， 象征北斗七星 ， 面北奠拜 ， 以取一年顺遂吉利 。
初十俗称“十不动日” ， 相传是日老鼠娶亲 。 十三到十六为元宵佳节 ， 几日之内 ， 夜间灯火辉煌 ， 社火秧歌 ， 热闹非常 ， 俗称“灯节” 。
二十俗称“小添仓” ， 二十五为“老添仓” ， 东西米市设立仓官神位 ， 众往致祭 ， 燃放火花 。 过了天仓节 ， 新春期间的热闹方告结束 。
郊县农家过年较之都市别有风情 。 晋阳一带 ， 除夕要垒旺火、捆旺草 ， 门上插柏叶 。
旺火用炭块垒成塔状 ， 子夜钟声响过 ， 点燃旺火 ， 通村照亮 ， 象征日子过得“旺火” 。 年初一 ， 有吃煮南瓜的风俗 。
谓“吃翻身瓜” 。 在年终时 ， 用小米煮熟 ， 盛在碗内 ， 用以祭祀祖先 ， 俗称“隔年捞饭” 。
初五洒扫庭院 ， 清理垃圾 ， 俗称“扫穷上” 。 在古交山区 ， 春节期间的活动最为丰富 。
于除夕夜张挂祖先神幛 ， 族内各户均要送供品一份 ， 当年内生男孩之家要供鸡一只 ， 生女孩之家要供酒一壶 。 初三上午 ， 全族相聚共祭祖先 ， 晚辈给长辈叩头 ， 俗称“盘辈数” ， 然后欢聚一堂 ， 食用供品 。
下午 ， 送神幛于村口 ， 面向祖茔 ， 焚香叩头 ， 鸣放爆竹 ， 俗谓“送神'” 。 “隔年捞饭”之俗与晋阳多有不同 ， 年终日用小米半碗煮熟 ， 捞在碗内 ， 上摆核桃一枚 ， 供于皂君神位 ， 一直到过了二月初二 ， 方倒出晒干 ， 搅在粪内 ， 俗言可以虫灾 。
正月初五为“送穷日” 。 于初四下午清扫室内庭院 ， 五日拂晓将脏士送到村外 ， 烧香三柱 ， 鸣放爆竹 ， 表示送走穷气 。
这一日的饭食为蒸莜面或蒸馒头 ， 俗谓“馏穷气” 。 正月初十清晨 ， 在院内供献莜麦面制成的谷穗状食品 ， 焚香敬纸 ， 燃放爆竹 ， 祷告天地 ， 祈求五谷丰登 。
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