他于1918年毕业于北京师范学校， 担任过小学校长、郊外北区劝学员等职 。 五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮， 把他从“兢兢业业办小学， 恭恭顺顺地侍奉老母， 规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴， 又使他“醉心新文艺”， 由此开始生命和事业的新起点 。
1924年， 老舍赴英国伦敦大学东方学院讲授汉语和中国文学 。 自1925年起， 陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界作了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人， 讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语， 俏皮的幽默笔墨， 渲染北京的民俗风情， 通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析， 申述对于祖国命运的忧虑， 显示出与众不同的艺术个性和思想视角 。
3部作品陆续在《小说月报》上连载后， 引起文坛的注目 。 1926年老舍加入文学研究会 。
1929年夏， 绕道欧、亚回国 。 在新加坡逗留期间， 为当地高涨的民族解放要求所鼓舞， 创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》 。
1930年7月起， 到济南齐鲁大学任教 。 1934年秋， 改任青岛山东大学教授 。
在这两所大学， 相继开设文学概论、外国文学史、欧洲文艺思潮、小说作法等课程 。 课余继续从事创作 。
沿袭原来的艺术取向的， 有长篇小说《离婚》和《牛天赐传》等， 都写得富有生活情趣和喜剧效果 。 比之早期作品， 描写从浅露趋向含蓄， 相当圆熟地形成他作为幽默作家、北京人情世态的风俗画师、市民社会的表现者和批判者独特的艺术风格 。
面对愈来愈严酷的社会现实， 创作出现两种新的趋势：一是日益关切国家大事， 由此触发写作的灵感， 如受到日本侵略者制造的五三惨案的刺激， 写了《大明湖》， 九一八事变引起他“对国事的失望”， 遂有寓言小说《猫城记》的问世；一是更加关怀城市贫民的苦难， 以此作为主要描写对象， 《月牙儿》叙述母女两代沦为暗娼， 《我这一辈子》诉说下级警察的坎坷经历 。 在《骆驼祥子》中， 以农村来到城市拉车的祥子个人的毁灭， 写出一场沉痛的社会悲剧 。
把城市底层暗无天日的生活引进现代文学的艺术世界， 是老舍的一大建树 。 《骆驼祥子》是他个人也是中国现代文学史的重要作品 。
他从30年代初起 ， 开始写作短篇小说 ， 作品收入《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》等 。 其中如《柳家大院》、《上 任》、《老字号》、《断魂枪》诸篇， 绰约多姿， 精致完整， 是不可多得的佳作 。
抗日战争爆发后， 1937年11月济南沦陷前夕， 只身奔赴武汉 。 1938年3月 ， 参加中华全国文艺界抗敌协会， 出任总务部主任 。
抗战8年中， 对文艺界的团结抗日多有贡献 。 他写于抗战时期的作品， 也多以直接为民族解放服务为题旨 。
战争初起， 他热情提倡通俗文艺， 写作宣传抗日的鼓词、相声、坠子等小型作品， 供艺人演唱 。 随后， 转向直接向群众宣传的话剧创作， 连续写剧照了《残雾》、《张自忠》、《国家至上》等10余个剧本， 颂扬民族正气、表彰爱国志士， 批判不利于团结抗日的社会弊端， 在当时起了积极的宣传作用 。
自1944年初开始， 进入长篇小说《四世同堂》的创作， 回到所熟悉的北京市民社会和所擅长的幽默讽刺艺术 。 小说刻画深受传统观念束缚的市井平民， 在民族生死存亡关头的内心冲突， 于苦难中升腾起来的觉醒和抗争， 自然也有消极逃匿和无耻堕落 。
