1843年 ， 安徒生认识了瑞典女歌唱家燕妮·林德 。 真挚的情谊成了他创作中的鼓舞力量 。 但他在个人生活上不是称心如意的 。 他没有结过婚 。 他晚年最亲密的朋友是亨里克和梅尔彻 。 1875年8月4日 ， 安徒生在哥本哈根梅尔彻的宅邸去世 。 这位童话大师一生坚持不懈地进行创作 ， 把他的天才和生命献给“未来的一代” ， 直到去世前三年 ， 共写了168篇童话和故事 。 他的作品被译成80多种语言 。
安徒生的童话故事体现了丹麦文学中的民主传统和现实主义倾向 。 他的最好的童话脍炙人口 ， 到今天还为世界上众多的成年人和儿童所传诵 。 有些童话如《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《看门人的儿子》等 ， 既真实地描绘了穷苦人的悲惨生活 ， 又渗透着浪漫主义的情调和幻想 。 由于作者出身贫寒 ， 对于社会上贫富不均、弱肉强食的现象感受极深 ， 因此他一方面以真挚的笔触热烈歌颂劳动人民 ， 同情不幸的穷人 ， 赞美他们的善良、纯洁等高尚品质；另一方面又愤怒地鞭挞了残暴、贪婪、虚弱、愚蠢的反动统治阶级和剥削者 ， 揭露了教会僧侣的丑行和人们的种种陋习 ， 不遗余力地批判了社会罪恶 。 《皇帝的新装》辛辣地讽刺了皇帝的昏庸无能和朝臣们阿谀逢迎的丑态；《夜莺》和《豌豆上的公主》嘲笑了贵族的无知和脆弱 。 有些故事如《白雪皇后》则表现了作者对人类理想的看法 ， 即坚信“真善美终将取得胜利”的乐观主义信念 。 他在最后一部作品《园丁和主人》中 ， 还着力塑造了一个真正的爱国者的形象 ， 反映了作者本人始终不渝的爱国主义精神 。
安徒生的一些童话故事 ， 特别是晚期的某些作品 ， 也显示出他思想上的局限性 。 他虽然把满腔同情倾注在穷苦人身上 ， 但因找不到摆脱不幸的道路 ， 又以伤感的眼光看待世界 ， 流露出消极情绪 。 他认为上帝是真、善、美的化身 ， 可以引导人们走向“幸福” 。 他在作品中有时也进行道德说教 ， 宣扬基督教的博爱思想 ， 提倡容忍与和解的精神 。
安徒生的童话同民间文学有着血缘关系 ， 继承并发扬了民间文学的朴素清新的格调 。 他早期的作品大多数取材于民间故事 ， 后期创作中也引用了很多民间歌谣和传说 。
在体裁和写作手法上 ， 安徒生的作品是多样化的 ， 有童话故事 ， 也有短篇小说；有寓言 ， 也有诗歌；既适合于儿童阅读 ， 也适合于成年人鉴赏 。 他创造的艺术形象 ， 如：没有穿衣服的皇帝、坚定的锡兵、拇指姑娘、丑小鸭、红鞋等 ， 已成为欧洲语言中的典故 。
在语言风格上 ， 安徒生是一个有高度创造性的作家 ， 在作品中大量运用丹麦下层人民的日常口语和民间故事的结构形式 。 语言生动、自然、流畅、优美、充满浓郁的乡土气息 。
安徒生的作品很早就被介绍到中国 ， 《新青年》1919年1月号就刊载过周作人译的《卖火柴的小女孩》的译文 。 1942年 ， 北京新潮社出版了林兰、张近芬合译的《旅伴》 。 此后 ， 商务印书馆、中华书局和开明书店陆续出版了安徒生童话的译本、安徒生传及其作品的评论 。 译者有郑振铎、茅盾、赵景深、顾均正等 。 不过解放前的译本都是从英语、日语或其他国家文字转译过来的 。 解放后 ， 叶君健对安徒生原著进行了系统的研究 ， 直接从丹麦文把安徒生的童话故事全部译成中文 。 人民文学出版社于1955、1958、1978年多次出版了叶君健译的《安徒生童话选集》 。
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