二、要持之以恒 。
书法作为一门艺术，当然不是短时间就能学好的 。 书法的基本功，包括动手能力、鉴赏能力、综合分析能力等等 。 在学习过程中，能不能长期坚持勤学苦练，是决定每个学书者能否成功的关键所在 。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，不经过刻苦磨砺，是决不会有什么“妙手”和“神来之笔”的 。 被尊为“书圣”的晋代王羲之，以至唐宋各名家，哪一个不是持之以恒苦练数十年才成功的呢？“墨池”“笔冢 (zhǒng)”等等流传至今的动人故事，说明他们成功的秘诀在于苦练和有恒 。 在当代，像古人那样勤学苦练而卓有成就的也不乏其人 。 我国第一个书法教授、中国书协副主席尉天池就是其中之一 。 他六岁受家教而开始学习书法，50年代初期在师范学校读书时，练习书法自觉而刻苦，后来进南京师范学院学习，毕业后执教书法期间，他先后师承著名书法家沈子善先生、书法大师林散之先生，至今数十年如一日，博习精研篆、隶、草、楷、行诸体，尤其擅长行、草书，自成“苍劲浑厚、潇洒豪放、秀逸清奇”的艺术风格，在国内外享有盛誉 。 前人和今人勤学苦练、持之以恒的精神是值得我们学习的 。 我们学习书法，就要以他们的精神激励自己 。 只要方法对头，日复一日，年复一日，苦练下去，就一定能取得成功 。
如何学习书法呢? 临摹与创作是学习书法最重要的两个阶段 。 从古到今,几乎没有一个书法家不是从“临摹-创作-再临摹-再创作”这样循环反复的过程中艰难地走过来的 。 学习书法先临摹后创作,先继承后创新,这是最起码的程序和方法 。 临摹重在技术训练,掌握古人书法作品中的技法规律；创作重在艺术体悟,领略古人书法作品中的艺术韵味 。 没有扎实、认真、刻苦的临摹,创作只是一句空话；但没有创作的追求,临摹也就失去了动力和意义,只有临摹和创作相结合,既注重技法练习,又注意艺术体悟,才能百尺杆头更上一层 。 临摹是书法专用语,是学习任何一种书体所必须使用的基本方法 。 学习书法离不开碑帖,离不开临摹,只有对古代优秀碑帖心追手摹,才能掌握各种书体的基本技法（如用笔、结字、章法、韵味等）,也才能体会古人书法作品中的精妙所在 。 关于临摹,我们具体可以从下面三个方面去思考： 1、临摹结合 临摹是学习书法最基本的方法,不但初学书法要临摹,就是有了一定的基础之后还需要临摹 。 学楷书需要临摹,学篆、隶、行、草各体书仍需要临摹 。 书法家的一生都是在临摹中渡过的,在临摹中学习,在临摹中思考,在临摹中创造 。 摹帖，就是用薄纸蒙在字帖上面,然后笔随影走,按照显露出来的字迹写,又叫“仿影”或拓写 。 摹还有一种方法叫“描红”,即在印有双钩红线的字上去填写 。 摹帖的方法：第一步先描红 。 即从一本帖中选出清楚、完整的字,用透明而不透墨的薄纸,如打字纸、有光纸、描图纸等蒙在帖上,依着字的轮廓,用极细的线条钩成空心字,这叫“双钩” 。 然后把钩好的字作为描红本,用红墨水填写,再用蓝墨水填写,最后用墨汁填写,这样写不但能加深记忆,而且节约纸张 。 摹帖应注意笔随帖走,切勿失形,要看准笔画的来龙去脉,揣摩它的笔法和结构形态 。 摹帖要带有“写”意,将笔画一笔写成,饱满而精到,切勿依葫芦画瓢地填描涂抹 。 临帖，即在摹帖的基础上,对帖字的用笔、结字规律有了基本认识之后,对着帖写 。 临帖有对临、格临和背临三种方法 。 对临,即把字帖放在对面的帖架上照着写,这是最方便,最常用的临帖方法 。 格临,即用透明纸打好格子（田字格、米字格、九宫格等）照式临写 。 主要用以掌握帖字的结构部位 。 背临,即把帖收起,凭记忆默写帖中的字,不但求其形,更要求其神 。 背临之后可以集字为联或集字成篇,然后进入创作阶段 。 摹帖笔随影走,古人怎样写,我们就怎样写,大小、长短、宽窄、粗细、方圆、斜正等都必须按帖字的要求去写,有一定的规范和约束 。 摹帖的特点在于易学到古人的结构位置,但由于规范太死,反而失去了古人的笔意,用笔死板而不灵活,让人感到放不开,受不了；临帖或对临,或背临,或意临,加入许多书者自己的个性特点,所以易得古人的笔意,而易失古人的结构位置 。 写来自由随意,追求个性,却得之甚少 。 所以在临摹中必须临摹结合,先摹后临,既得古人的用笔方法,又得古人的结构规律 。 练习时可以采用先摹后临,再反过来摹,摹完再临 。 或者采用“双钩”的方法来研习结构规律 。 摹临穿插,取长补短,效果极好 。 临摹中要多看、多思、多琢磨,然后下笔 。 下笔要准,先形似,后神似,以求形神兼备 。 临摹后要反复对照检查,总结经验教训,在否定中提高,在教训中成熟 。 2、先入后出 临摹是学习书法最基本、最有效的方法 。 临摹就是继承,就是向古人学习,学习前人优秀碑帖中的美的用笔、美的结字、美的章法、美的韵味和气势等 。 但临摹还有一个入帖与出帖的关键问题 。 不入帖,写不进去,或写出来不象,是无法与古人对话,无法学到古人书法妙处的 。 但不出帖,即进去又出不来,太象古人,简直成了古人的书奴,一点自己的个性都没有,这样写,最终也形不成自己的书风特点 。 关于入帖和出帖,清人姚孟起说得好：入帖时“不可有我在,有我便俗”；出帖时“不可无我在,无我便杂 。 ”“不可有我在”说的是要专心一意地临习古人法帖,把握帖字的精神面貌,要“一字一笔须从古帖中来”,不入帖便无本；“不可无我”说的是要在临像的基础上,吸取其它碑帖的长处,融会贯通,结合自己的艺术素养和创造才能,逐渐形成自己的风格面貌,有个性,有创造,并逐步走向自由创作的新境界 。 3、读帖善悟 帖不仅要临,重要的还在读,学书善悟,即从读帖中领悟,有些古人优秀的法帖,不一定去临,只要认真阅读,反复体味,悟出其中的法度和韵味,便会自然而然地化入自己的书法创作之中 。 阅读碑帖,并不是出声朗读碑帖的文字内容 。 所谓读帖,这是书法的专门用语,即书法家在临摹碑帖之前,或在平常工作的间隙,翻阅碑帖和泛览墨迹,也就是仔细分析、研究、琢磨碑帖中每一个字的笔画、结构和整幅作品的章法、气势及韵味,边看边记,时常会情不自禁地用手指画起来,心追手摹,激动不已 。 古人读帖非常认真 。 曹操不但是有名的政治家、军事家,而且是有名的诗人、书法家,陕西汉中博物馆就有传为他书写的“滚雪”隶书碑刻 。 相传他喜欢梁鹄的书法,便把梁鹄的字挂在帐中,一有空就读,连行军打仗也不放弃读帖 。 相传三国魏时的大书法家钟繇“坐则画地,卧则画被”,学书非常刻苦,特别注意阅读和默写名帖 。 唐代书法家欧阳询一次在行路中,发现晋代书法家索靖写的碑,辗转赏读,站得两腿发酸,干脆坐下来读 。 这样连续了三天才依依不舍地离开 。 读帖犹同古人对话,交朋友,达到思想和感情上的共鸣 。 读帖从一点一画入手,仔细研究和琢磨古人用笔、结字、章法及气势、韵味之妙处 。 通过阅读,眼观神会,潜移默化,以加深理解,锻炼视觉记忆,丰富、积蓄和提高艺术鉴赏能力 。 帖临一本,书观百家 。 读帖不仅限于一两本,古今许多书法家的实践经验证明,读帖胜于临帖 。 有些碑帖,我们不一定临,但可以阅读,深刻领会古人书法作品中的三味,积少成多,逐渐地吸收消化,才能奔汇腕底,充实于纸面,自然会手随眼高,眼使手灵 。 入于眼,融于心,出于手,心手相应,收到事半功倍之效 。
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