张良是怎么死的? 在历史上, 关于张良究竟是怎么死的, 有两种说法:
说法1:居官善终
汉朝基业初定, 异姓诸侯也多被消灭, 国家生活步入正轨, 但宫廷中却酝酿着一场风暴 。 刘邦宠爱戚夫人, 对吕后的野心有所察觉 。 欲废太子刘盈(吕后子), 欲立赵王如意(戚夫人子)为皇储, 满朝文武群起谏诤, 认为此举不妥, 刘邦却立意已决, 不听群臣的劝阻, 眼看太子位行将被剥夺, 吕后焦急万分, 派其弟吕泽求助于“智囊”张良 。
张良认为废立太子一事事关重大, 不可轻易更立 。 汉朝初立, 百废待兴更立太子很可能引起内乱, 只有顺其自然才能安定天下稳保江山 。 基于此, 张良对吕泽说道:口舌已难保太子, 现在有四个老者, 人称“商山四皓’年皆八十有余, 节义清高, 很受人们敬重, 现不就汉朝爵位, 隐匿深山, 皇上屡请不至;如果太子屈尊固请‘四皓”下山辅佐, 为巩固太子的地位一定有所帮助 。
“四皓”果真被太子的诚意所感动, 答应下山辅佐 。 刘邦讨伐英布得胜还朝, 举行庆功宴, 四位老人随太子入宫 。 刘邦惊问其名, 才知道着四位相貌奇特的老人就是自己屡请不至的隐士 。 四位老人表示:太子仁孝, 敬贤爱士, 天下人都愿意为太子效力 。 刘邦见四老已为太子左右, 可见太子羽翼已丰, 恐怕难以动摇, 便放弃的易立太子的主张 。 吕后十分感激张良, 在刘邦死后, 强劝张良结束学道生活, 回朝做官, 张良听从了劝告, 回朝做官 。 惠帝元年, 张良病死, 谥号文成侯, 终得善终 。
说法2:隐居山林, 病死
张良素来体弱多病, 自从汉高祖入都关中, 天下初定, 他便托辞多病, 闭门不出 。 随着刘邦皇位的渐次稳固, 张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位, 遵循着可有可无、时进时止的处事原则 。 在汉初刘邦翦灭异姓王的残酷斗争中, 张良极少参与谋划 。 在西汉皇室的明争暗斗中, 张良也恪守“疏不间亲”的遗训 。 刘邦称帝分封功臣知识, 让张良自择齐国三万户为食邑, 张良辞让, 谦请封始与刘邦相遇的留地(今江苏沛县), 刘邦同意了, 故称张良为留侯 。
张良辞封的理由是:他韩灭家败后沦为布衣, 布衣得封万户、位列侯, 应该满足 。 看到汉朝政权日益巩固, 国家大事有人筹划, 自己“为韩报仇强秦”的政治目的和“封万户、位列侯”的个人目标亦已达到, 一生的宿愿基本满足 。 再加上身缠病魔, 体弱多疾, 又目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局, 联想范蠡、文种兴越后的或逃或死, 深悟“狡兔死, 走狗烹;飞鸟尽, 良弓藏;敌国破, 谋臣亡”的哲理, 惧怕既得利益的复失, 更害怕韩信等人的命运落到自己身上, 张良乃自请告退, 摒弃人间万事, 专心修道养精, 崇信黄老之学, 静居行气, 欲轻身成仙 。 但吕后感德张良, 劝他毋自苦, 张良最后还是没有听从吕后的劝告, 仍就服人间烟火 。
相传汉相张良助刘邦平定天下后, 即寻其师黄石公居住的通城县张师山(张良老师隐居之山命名为张师山, 位于湖北省咸宁市通城县西北) 。 张良在张师山相距约50公里处访得一风景宜人的黄袍山隐居下来(黄袍山位于湖北省咸宁市通城县东南), 张良并修建了“良山道观”, 在道观不远处创办了“伐桂书院”, 以授当地孩子文字 。 伐桂书院遗址位于湖北省通城县黄袍山大埚山谷中, 伐桂书院古石碑仍存 。 黄袍山后人为了纪念张良, 为其修建了圮桥和石墓 。
由于张良的晚年活动鲜为人知, 以至被人蒙上一层神秘色彩, 而张良死后究竟葬于何处, 也成为千古之谜 。
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