流民流民安分为哪般太平天国

丁、吴荒时期，许多地方发生了劫掠、盗匪事件。据《申报》8月27日报道，光绪三年:“饥民正以极快的速度抢食，甚至拦路劫掠，私加枷锁，写道:‘王法难犯，饥则难行’。”
蒂莫西·理查德在山东救灾时，曾两次被当地人邀请担任暴动领袖。当时，李提摩太在山东青州府——

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蒂莫西·理查德夫妇
“6月30日，两位学者来拜访我。他们都是学者，年龄在30到40岁之间，一个来自寿光，一个来自宜都。我太忙了，没有时间接收。他们同意第二天回来。第二天，他们一进门，就跪下来要求做我的门徒。谈话结束后，我明白他们是一大群人的代表，大家都希望我能成为他们的领袖，举行一场暴乱，因为当局不能提供食物，他们不能生活。他们已经安排好了房子，无数人准备接受我的命令。我告诉两个人民代表，我从来没有想过要做这样的事情，因为这样只会加重人民的痛苦。一旦暴乱开始，没有人知道它将如何结束，但毫无疑问，它将造成大规模的流血事件。我建议他们采取建设性的方法，而不是通过破坏来改善人们的处境。”
两天后的7月3日晚上，他第二次被“邀请”。蒂莫西·理查德再次婉拒了人们的“盛情款待”，并给了人们“一张大大的海报——当天下午在全城广为张贴，上面写着《主祷文》中的解释和劝诫”。
纵观历史，大灾难往往引发大规模的农民运动。但丁饥荒期间和之后，没有大规模的农民运动。
这是为什么？
拯救生命和防止流动
在最后一个连载中，我们简要介绍了丁吴灾荒中的救灾情况。不可否认，无论是官方救济、商业救济还是教育救济，救灾都存在巨大的缺口，并没有起到决定性的作用。然而，与过去相比，这种救济在规模和有效性方面仍然引人注目。
粥厂的大量建立和“以工代赈”的出现，在减少死亡和稳定人心方面发挥了重大作用。以《申报》为代表的新闻媒体对“丁屋黄奇”进行了报道和评论，引起了社会各界的广泛关注，使救灾活动的广度和深度达到了前所未有的水平。

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同时，清政府一方面挽救生命，另一方面加强“反流”。即防止农民外出逃离农村，形成大规模的“难民潮”。清政府应对“难民潮”的主要手段包括:严令灾区各级官员和乡村保安员严防难民外流，对不执行者严惩不贷；设卡拦截，即在交通主要道路设置检查站，劝导或强制阻止难民通行；“资本输送”，即政府向流离失所者发放通行费和口粮，并派人护送流离失所者返回故里；“留养”，即暂时向暂时无法返回家园的流离失所者提供口粮和住所，待条件允许后再返回家园；由于太平天国、捻军镇压和西北“民变”起义造成的大量人口损失，一些地区出现了一些“无主荒地”，清政府也就地安置了少量难民。
这些举措都在一定程度上缓解了现实的压力，降低了大规模“内乱”的风险。
大约有2000万“难民”是在丁、吴时期的饥荒中造成的。然而，与过去不同的是，这些流离失所者中的很大一部分最终形成了有序或无序的定向迁移。这将在下一节中详细描述。
向西走，闯关东
清初以来，陕西、山西、甘肃等地向内蒙古移民开垦的现象时有出现。到了19世纪初，移民规模越来越大，在口外逐渐形成了新的移民成片定居的垦殖区。在丁吴灾荒期间和之后，这种移民潮更是不可抗拒。虽然这会导致蒙蒙两国各种矛盾的升级和激化，但清政府为了缓解现实的压力和风险，采取了心照不宣的态度。后来逐渐主动实行开荒政策，鼓励陕西、山西、甘肃移民。