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还有朋友圈发自拍，就我的经验来说，朋友圈发自拍的99%都是女性，在我的朋友圈里面剩下的1%是男同，至少在我这里，一个直男是很少发自拍照的。
让我们回到女性问题。99%的女性总是自拍。我们不谈思想，而是看一个物理行为和一个物理现象。刚才我说，女人认同自己的身份，就要问一个问号。从自画像行为中，我们可以发现女人认同自己的身份是有差距的。因为我自拍的时候，一直用手机换到这个角度和那个角度，总是在犹豫到底找哪一个才是让我满意的自我形象。即使你抓住了你认为好的角度，也是不够的。网络文化也告诉我们，想要45度角，拍回来可以看起来更高，这是不够的。最后，你必须做出更好的画面。
日剧《人100%靠外表》展示了女性如何自拍
所有的这些问题，我们都可以这样理解，女性的自我形象或者是自我想象也好，没有一个理性主义层面所讲的完整“理型”，它没有一个固定的“理型”，这是古希腊的一个说法，是最抽象也最普遍的空洞形式。在不完美和完美之间，在前面说到的认同和非认同之间，女人在寻找自己的栖居之所。
在现代哲学中，女人找不到任何关于自己本质的东西，她不知道自己是谁，也不知道自己想成为谁。消费行为尤其体现了这一点。她的衣服不够。最好的自拍角度是哪个？我并不完美。我要去做整形手术。
从她们这些自拍行为、购物行为、整形行为来看，完美是不可能的，完善是不可能的。我追求完美是因为我不完美。受女权主义诟病的弗洛伊德，他认为女人通过丈夫、孩子来满足自己的阳具欲望，他没有说女性自己的欲望。但另一方面，对匮缺有自知之明的女人，还是生发出这样的道义意识，总是我不够好，错的那个人是我。
因此，我们发现在日常生活体验中，当矛盾和矛盾出现时，女生总是习惯性地自责。比如当我的恋爱关系破产破裂时，女人首先会想到我是哪里出了问题，还是我不够年轻？我不够漂亮吗？你几乎是下意识的反应。
日本电视剧《问题餐厅》台词
我看到网络上很好玩的这么一个女性运动，叫追打渣男，意思是叫女人不要习惯性自责、不要这么自我怜悯。在这样的一种网络运动当中，你可以适度地解放出来，想一想是不是因为渣男的问题。但不管怎么说，渣男的存在和女人习惯性的自责，和她自怜自怨自艾的这么一种状态相关。
而容易产生这种习惯性的伦理自责是因为什么呢？是因为女性有一种隐秘而严格的道德感和一种非主观的自我审视。
那么再往深处看，女人总觉得自己不够完美、不满足，实际上涉及到女人的秘密的高潮和快感的问题。这些问题牵扯到弗洛伊德讲的男孩的欲望结构和女孩的欲望结构。
男孩的欲望结构是以父亲形象为中心的一套欲望的升华，即社会价值标准体系可以成为他的享乐对象，而我要做一个有社会价值认同的人，比如风险投资的成功投资人。我做到了。我的私募基金非常强大。这是一件伟大的事情。这就是弗洛伊德所说的男孩的欲望结构，与这个社会价值体系相匹配。然而，我们发现在私人领域或性快感领域，女性和购买商品是有区别的。有时候，女人为家庭、为孩子、为丈夫买的东西，都是以需求为导向的，这里我说的是她自己和消费品的关系。她总是不够，她抓不住，它期待的总是不存在的东西。买中买买是消费社会的普遍情况，但置换的结果能否让他满意是个问题。
日本电视剧《问题餐厅》台词
或者是我们反过来从女性主义角度说，有些女性她也接受了这一套社会价值标准，她认为自己成为一个风险基金的投资商，她也觉得很有快感很享受，非常自我满足，但是还记得我们前面说到拉康的结论，他说所有的男人和部分的女人享受阳具话语系统。还有很多女性，对社会价值系统给予的价值感并不认同，找不到满足和兴奋。比如，孩子会从自己手中挣脱出去，就像马克思说的劳动产品从劳动者手中飞出去了。
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