免责声明:《少年朋友，结婚》系列文章由华中师范大学博士生导师戴建业教授原创，授权Xi舒雅心理新媒体中心转载。版权归原作者所有。
【升华的爱 “婚姻” 它是爱情的升华 也是爱情的凝定】现在很多文章都说单身是多么幸福、自由、前卫。这类文章所描绘的“独身之美”与我亲眼所见的现实画面的反差，超过了“巨大的差异”。至少在我的硕士生和博士生中，我还没有发现剩男剩女有多幸福。虽然这些剩男剩女的原因大不相同，但不想“留下”的感觉却完全一样。
除非你的感觉像木头一样麻木，或者你的心像上帝一样坚强，否则你很难享受独身的自由，也很难感受到独身的快乐。更重要的是，必须嫁接树木来改良品种，否则会不断退化。虽然上帝还是“单身”，但我觉得主要原因是他找不到配偶，否则他的老人肯定会结婚。
事实上，罗素谈爱情谈得太多了。我们的祖先对爱情有更亲密的看法。他们很早就把“食物”和“颜色”视为人性，人们仍然经常说“饮食男女”。
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人们常说婚姻是爱情的坟墓。现在我觉得婚姻是爱情的归宿，爱情走进婚姻的殿堂就像一朵开花结果。
有一首歌叫《我想有个家》。为什么我们想要一个家？我的朋友看“家”这个词的结构。上面的宝盖是房子，下面的“貘”是猪。“家”的本义是指“猪的住处”，再将“家”引申为“饲养动物的地方”。可见，“家”里的人就像圈里的猪，很多规矩、习俗、伦理道德让人无法动弹。钱钟书的小说把婚姻比作“围城”，而巴金的《家》更像是囚禁人的城堡。冲破“家”的“围城”，打破“家”的链条，成为这两部小说的主题。
既然“家”在骗人方面这么倒霉，为什么人们还喊“我要有个家”？世界上的家庭比僧侣多得多。别忘了，钱钟书和江洋是神仙眷侣，巴金和萧珊是一模一样的琴瑟和歌声，钱先生一生都在《围城》中自得其乐，巴金还没有真正突破“家”的牢笼，他老人家里全是孩子。
“家”限制了人的自由，但也给我们带来了很多温暖。“家”确实减少了我们的野性，但它给了我们内心的平静。
没有房子，人们只能在外面露宿，但有房子只能叫“买房”。买房不能叫“家”，但男女结婚叫“成家”。女人的伟大之处在于，无论她走到哪里，她都会很自然地把她带回家。结婚前，男孩说要回家，也就是回到妈妈身边；婚后，他说要回家，也就是要回到妻子身边。
有了“家”，矛盾很多，但即使是激烈的争吵也比对着墙说话更温暖。尤其是在北京、上海、深圳这样的超大城市，一个人有点像孤魂野鬼。环顾四周，那些匆忙的脚步，那些焦虑的眼神，那些烦躁的心，人们甚至无法处理自己的事情。谁在乎别人的喜怒哀乐？
是的，餐馆里没有家可吃。服务员的笑容比妻子丈夫的更灿烂，但你要为服务员的笑容买单。微笑的甜蜜程度与付出的金钱成正比。他们都“见人就笑，以后别想了。”你可以从他们那里得到热的食物，但是你不能从他们那里得到温暖。
你在哪个城市工作？只有有关心你冷暖的恋人，你觉得城市有温度吗？否则，它将是你的冰室。
且不说我的身体需求，精神上也离不开家。也许我的内心不够强大，也许我在农村长大，我特别害怕在城市的孤独。我宁愿在家和妻子吵架，也不愿像个鬼一样独自在街上游荡。
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